三國蜀地一直是俞雅凡自幼魂牽夢縈之地。她毅然選擇單槍匹馬從青海一路往南，千里走單騎，開車遊走巴蜀大地，只為找尋一個個的三國英雄好漢，實踐少時對三國故事熾熱的神往。俞雅凡說，此趟旅程只能自己一個人去走，是一趟自己與心靈的交流之旅，若是有同伴，有了牽絆，就不能輕易釋放心中情感。

重溫遼東治理歷史，鑒古而知今，對我們處理複雜的邊事，確保「一國兩制」行穩致遠，顯然頗有裨益。

自從毛澤東之後，習近平可以說是首位重新回應「歷史週期率」問題的國家領導人。 強烈的使命感和憂患意識，使領導人保持清醒堅定的態度和未雨綢繆的眼光。思及香港自身，雖然過往取得了不少成就與讚譽，但在前進的道路上還有無數障礙，我們是否也能夠時刻清醒自覺，不斷自我革命？

時至國際風雲幻變的今天，毛澤東當年的答案「人民監督」是否還可以完整無缺的解決應對當下各種問題和挑戰？在十九屆中央紀委六次全會上，習近平總書記指出：「一百年來，黨外靠發展人民民主、接受人民監督，內靠全面從嚴治黨、推進自我革命」。換句話說，單單依靠黨外力量警惕、批評，並不足以跳出歷史周期率，中共更需要自發地更新圖強。於是，在步入新時代、面臨世界百年未有之大變局之際，習近平總書記提出了新的答案，第二個跳出歷史周期率的答案！

自有人類社會以來就有國際政治，但它作為一門真正專業的學科不過百年。百年理論建設解釋起數千年人類歷史來，自然有所吃力；尤其是中國人理解國際政治，假如真有理論視角，那也大多來自《孫子兵法》《戰國策》《三國志》等等國學經典。其中的學問若有用，那也只是普適於帝制時期。而作為歷史研究方法論，這些學問更往往是緣木求魚、捉襟見肘。 更不用說時至今日，若依然奉之為「歷史正確」與「政治正確」的圭臬，抱殘守缺，則很難接軌現代文明。

佛首的背後正是一段國家文物，藝術石窟遭破壞盜竊，以及各方努力尋找文物回國的故事。

四川稻城縣的皮洛舊石器時代遺址是所有項目中唯一的舊石器時代遺址

海上絲綢之路博物館又名「水晶宮」，博物館內收藏了一艘已經有800多年歷史的大型古代帆船「南海一號」

筆者建議把《覺醒年代》引入作香港中學中史教材，讓年青一代能更立體地了解中國革命的必要和前人的勤辛。

「愛國者治港」下，歷史教育在達到培養國民身份認同的意義時，應該以客觀分析和反省的基礎上進行，才能兼聽則明。