今日香港保留了不少以「虎」命名的地名，例如上水軍地新塘莆虎地嶺（Fu Ti Ling）、屯門虎地（Fu Ti 或 Fu Tei）、元朗虎地排（Fu Tei Pai），亦有一些因為填海而消失的地名，例如青衣虎地角（Fu Tei Kok）。為甚麼一個地方以「虎」命名呢？是因為這裡從前真的有老虎嗎？

客家習俗也是「與時俱進」，根據沙頭角《吳氏族譜》記載，該宗族先民是從清朝康熙年間從梅州大埔遷居羅浮山畔的博羅，後輩再遷徙至沙頭角。他們把大埔原鄉的鯉魚燈變成面向海洋的沙頭角「魚燈舞」，被評為全國非物質文化遺產。港深沿線的客家人「耕漁而外，不廢弦歌」，傳統的客家山歌自然洋溢「山風海韻」，歌詞也就有了濃厚的海洋氣息。

「香港客家文化大使」這榮銜，現在還「未夠班」，但希望會館成為本地客家原住民的會客室、客家生活習俗體驗館、海外客家鄉親的中途驛站。通過這個平台收集、整理了許多珍貴的歷史資料，並與南洋、南非、印度、毛里裘斯、留尼汪、蘇里南、荷蘭、台島的苗竹桃，以及英美加澳紐的海外客家鄉親形成了恒常的互動，此為筆者不忘初心的最大收獲。

香港文化的內涵少不了客家文化，全港七百多萬人口中，二百來萬是客家人。龐大的族群，給香港帶來舉足輕重的影響。

這些年來，家鄉的政府都有按照香港同鄉會的名冊派送過年食品，相信別的省市也不例外。客家人過年最傳統的食品無非是臘肉臘腸、雞鴨、枝竹、花生瓜子、年糕等等。筆者在想，雖說「民以食為天」，但不一定總是吃吃吃。以後能否「搞搞新意思」，有些創新？譬如除了食品，也可以贈送一些有客家特色的小禮品。既可帶動精神層面的追求，又可為家鄉的文創產業創造一些商機。

過去數百年來，香港一直是海內外客家人往來最頻密的中轉站。對許多與家鄉失去聯絡的華僑來說，通過香港同鄉與大陸老家尋根問祖，也是常事。

全世界研究客家文化的學者不少，尤其是海峽兩岸為多。但專注香港客家研究者，可謂寥若晨星。雖然現代意義上的客家研究起源於香港，兩位開山鼻祖賴際熙和羅香林都是香港大學的學者，但香港客家研究已經出現嚴重斷層，無以為繼。客家語言更是大面積消失，如果香港政府不予以政策和資源上的傾斜，前景堪虞。

作為慶祝香港回歸二十週年系列活動之一，世客會將於10月12-15日隆重舉行。來自全球24個國家約3000嘉賓共聚香江，共襄盛舉。