《上大夫堂》——又得浮生一日涼

「為了一份工作，這是何苦呢？」十年以來，大夫時不時在診室問診的時候就會聽到病人喃喃自語地這樣說。或問：病人不就是來看病嗎？為什麼會湧出心裡的酸苦呢？說起大夫看病，還真的不是只有冰冷冷的眼睛瞧瞧數據啊，把把脈啊。大夫應該在紅塵的世界中，如何學習逐漸修正內在的心理行為。唯有此，大夫才能夠在當今浮躁的人群中，伸出有緣的雙手，令到病人從身心的煎熬中解脫出來。平靜的心，能夠望穿病人當下的精神狀態。偶爾一兩句話的說破，泛紅的眼睛已經淚流不止。縱使湯藥未至，但當下的心情已經緩緩舒暢了。

「苦」，又是何物呢？數年以來，每當病人喝上黃連的時候就會苦口婆心地叫苦說：「怎麼這麼苦啊？大夫！」「苦口良藥嘛！喝完就可以睡個好覺啦！」大夫只能微微笑地應答。心裡卻默念：「少陰病，得之二三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。」雖然是苦，能好就行。有時候不知道是在安慰自己呢還是在安慰病人。還好，這僅僅是舌上之苦。可是，心裡的苦又如何能克呢？恐怕用五行的「水克火」理論也是很難解決啊！人在嬰兒的狀態很「童心」，到了謀生的年齡卻開始「勞生」。活在這個設計的生活圈套裡營營役役，只能麻醉地笑。但是，道家認為這只是「浮生」啊！倘若把這思想融入到乾涸的心靈，相信能化成智慧之水，就可以「採菊東籬下，悠然見南山。」故，蘇東坡言：「又得浮生一日涼。」浮生若夢，覓回童心便得蝴蝶夢。片刻訓練自己幻想一下是不是也很自在呢？

知止而後能定

大人們都太成熟了。大人們的筋、脈、肉、皮、骨都變化得越來越沙漠化。難怪活得越來越認真看世界，看得如此過於真實。這還真的是一個圈套啊！清朝名士龔定盦十來歲就開始努力做工夫。為何事？「瓶花帖妥爐香定，覓我童心廿六年。」可見，四十而不惑，依靠寧靜下來才能夠向「明心」出發。《大學》言：「知止而後能定。」定下來吧，氣血自自然然地就會調和到和諧的共振。五臟變得柔軟亮澤，六腑變得清涼通暢。又何止得一日清涼呢？

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附錄：
清心方：武夷岩茶大紅袍
性質：溫和
功效：清心醒神，消食暖胃
適合對象：不同體質人士
品茶時間：早上或下午或心情浮躁的時候