岑家雄《路》禪是生活的藝術
生命最根本最重要的事往往很難說得清楚。禪便是其中之一；其他如品質、美與真理也是如此。它們都有無法用理性去分析的傾向，如同生物學家無法藉由解剖而找到生命，藝術家也無法經由分析而發現美。
要解答「禪是什麼？」同樣難以說明。我們的智力為禪下定義的能力，不會超過為「白色」或「清涼」下定義。我們很快會發現困難就在於，這些都是一種直接的體驗，它們是屬於右腦管轄的範疇，因此有不受左 腦管理的傾向。右腦如同藝術家；它是非語言的、觀察的、直覺的、具有空間性的、按照具體模式在運作的。反之，左腦則如同科學家；它是以語言、線形、分析、 邏輯以及符號的方式在運作的。科學家也許可以從溫度計上測出「清涼」的溫度；但不論這度數多麼準確，還是無法捕捉夏日熏風有多麼怡人。
Zen這個字就是中文「禪」字的日文版，而禪這個字又出自梵語的「禪那」（dhyana），原意為靜慮。但是我們逐漸會發現，把禪定義為靜慮是一大錯誤。如同禪學家鈴木大拙（D.T．Suzuki）所指出的，禪的意義比靜慮或禪那的原意要豐富得多。
雖然禪文化對美國而言還是很新鮮的事，但「禪」這個字很快便成了家喻戶曉的名詞。雖然如此，只有少數人能瞭解它的真諦。有些人把它當成是一種宗教，有些人則以為它是一種哲學，然而這兩種描述都不對。禪並不符合一般宗教的規定，因為它沒有信仰及崇拜的物件，也缺乏禮拜儀式、形式及教理。同樣的，禪也不符合一般哲學上的定義，因為它對於把智力和語言當成傳達真理的工具，有一種根本上的不信任。
與其把禪當成是宗教或哲學，還不如將它視為智慧上的涵養——一種對實相的敏感度，一種以藝術途徑去面對人生的涵養。許多人都對我說過，禪的藝術及工藝品特別優雅而有韻味。禪與美之間的關聯不是偶然 的，因為它在優雅之中隱含了對細節的微觀，同時也反映出了對手中作品的認真與尊崇。
顯然，不留心就不會產生藝術。從這個角度來看，我們可以把禪視為一種借着留心而創造出藝術及品質的涵養。這種涵養的重要性遠超過它考究的美術及宗教形式，就是日本商品在市場上會成功的主要因素。
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