岑家雄《路》「勇者」

岑家雄
資深註冊社工

 

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當「勇者」，並不是爭強好鬥，而是要如蘇軾所說：「天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。」就是突然降臨的危急不會使他驚慌，無緣無故的受辱也不會使他憤怒。真正的「勇者」不會因一時憤怒而起匹夫之勇，反之能忍辱負重，有遠大的抱負。

談到「勇」，孔子認為君子應是：「仁者不憂，知者不惑，勇者不懼」。其所指就是有仁德的人，能夠寬厚待人，所以無所憂慮；有智慧的人，能夠辨明是非，所以不會迷惑；有勇氣的人，能夠臨難不驚，所以無所畏懼。君子應具這三方面的品質。當中勇者不懼的品格要求，正與蘇軾的想法一致。

孔子也有說：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」這充份表達了「仁」與「勇」的關係。有仁愛心的人一定會見義勇為，能做出捨生取義的行為才是真正的勇敢。相反，一些看起來勇敢的人，卻不一定都是為「義」而勇，也許只是意氣之勇，他們未必有仁愛心的存在。

孔子還有說：「見義不為，無勇也。」意思就是若面對應該挺身而出的事卻逃避不敢去做，是懦夫的行為。這說法道明了「義」與「勇」的關係。見義不為不僅是懦夫的行為，更是十分可恥的事情。由此可見，「勇」與道德有著密切的相關，見義勇為是中國傳統文化中十分推崇的行為。

從以孔子和蘇軾的談「勇」，可看出其與道德修養有著密切的關係。「勇者」需能忍，要具仁愛心，更要持正義，絕不是當霸王，以勇武號令天下，滿是一己，卻忽略仁德愛人之心。「勇者」絕不易為，諸君可願當真「勇者」？

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