夏仁諺：嶺大事件，誰在毀滅畢業禮？

傳說，日月精華爆出石猴，石猴學了幾招法術，聚眾水濂洞，就自封齊天大聖美猴王。

本月22日，嶺南大學舉行畢業禮，約十名文化研究碩士畢業生在主禮人面前示威。主禮人是林鄭月娥，涉事學生拒向主禮人鞠躬，背對主禮人示威，嘲諷「明日大嶼」，宣稱佔中九子無罪等。這本有問題，但更大問題是，林鄭月娥在台上未作任何回應，由此至終一直好忍得，保持機器人姿態。畢業禮上，嶺南大學儼如水濂洞，養了一眾學生自以為齊天。

夏仁諺認為，無論是涉事學生，還是校方，都在破壞着一個重要的傳統儀式——畢業禮。

畢業禮是儀式，如同婚禮、宣誓、喪禮、拜山、拜師禮、就職禮、成人禮、開學禮、奠基禮、開幕典禮、新船下水禮、嬰兒滿月酒、基督教的浸禮等等一樣，各自具有特殊的社會功能，這些儀式的特點，就是廣邀友好，讓社會人士、親朋戚友公開見證一個重要的社會轉變，在場的所有參加者，就是這個轉變的證人。通常，最重要的參加者，就是主禮人和主角家屬。

儀式可不可以取消？可以。聖經使徒保羅說過：「凡事我都可作，但不都有益處。」不做儀式，主人翁的社會身份變化，就少了一批貴重的見證人，也削弱了新身份的認受性。

試想想，兩口子相愛，不辦婚禮行不行？行，然後兩口子老了，生了孩子，相好就開始埋怨沒有名份，愛人反目。信主的不洗禮行不行？行，日後沒時間上教會，就忘記了自己信過主。嬰兒滿月，不辦滿月酒行不行？行，然後到了新年，親戚到訪埋怨你生了寶寶都不告訴他們。學功夫不拜師行不行？行，師父見你無大無細，看準你「教識徒弟無師父」，隨便收個學費教一點皮毛就算。童軍不宣誓行不行？行，童軍總部請你過主而已。

儀式，就是社會行為，它改變一個人或一件事的社會地位或身份。在教堂十架前說完誓詞，兩口子的婚姻才被社會承認，也算為對伴侶的保證。

侮辱主禮人即侮辱自己學位

一般，為了增加主角資格的認受性，儀式往往由權威人士主禮。在嶺大畢業禮，校方請來行政長官擔任主禮人，這本來為學生着想的設計，學生卻沒有領受好意。

所謂儀式，為主角的社會新身份提供見證，給與認證和認受性。畢業禮的功能，本來就是證明學生獲得學術成就，但那個證明，需要具有足夠權威的證人。不然，何用校方發你證書？學生自己給自己發個畢業證書，不是更好？一間大學名聲再差，它也是一間大學，能為自己學生的學術成就做保證。

學位授權，先來自校方，再由見證人確認，因此行過畢業禮，同學的學位就得到雙重認證。換言之，在畢業禮侮辱主禮人，其實就是侮辱自己的學位，更侮辱了同場畢業的全部同學的學位。

事發後，涉事學生在FACEBOOK獲LIKE不少。確實， LIKE也是認證，但這些LIKE無法證明學生的學術成就，因為發LIKE者個個身份不明，也沒有學術資格。假如同學以為LIKE比行政長官和校長的見證重要，建議學生在畢業證書上抹上校長的簽名，索性貼上Facebook認證的呃LIKE數目算了。

特首及校方應對方式也不理想

另一邊廂，也許林鄭當官日子太長，習慣了官員的機器人工作模式，遭學生如此當場侮辱，竟然完全沒有反應。試想像，假如受侮辱的是當今英女皇伊莉沙伯二世，她會怎麼反應？伊莉沙伯二世是稱職的女皇，明白自己象徵國體，別人侮辱她，等於侮辱英國，料想她一定不會扮演機器人，仍舊坐在席上。離場、讓畢業禮中止、請學生自重、通知校方畢業禮擇日再辦，是一個合適的回應。至於美國總統特朗普，會怎樣反擊這種學生？大家懂得想像。

其實，嶺大校長不宣佈暫停儀式，任由學生侮辱主禮人，也是問題。連保護主禮人都做不到，下次誰還願意來當學校嘉賓？

學生不可以反對權威？可以，但請別「又要威又要戴頭盔」，又要反權威，又要靠權威認證自己的資格。那個學位證書，相信學生已袋袋平安，沒有拒絕。既然不服嶺大，何不拒絕學位？比茲．蓋爾中途輟學，建立微軟，靠的不是哈佛大學學位。英國作家伍爾芙夫人，基於對父權的反抗，禮貌地拒絕了曼徹斯特大學和利物浦大學頒授的榮譽學位。

再者，碩士學生算是半個學者，如有真功夫，可以寫評論提異議，又或者通過選舉，入議會大鬧政府，有理可服人，夏仁諺覺得沒問題。想改變建制，請在畢業後拿出實力給人看看。破壞畢業禮，傷害學校，影響同學，十分不道德。

美猴王大鬧天宮，當然精彩，但西遊記故事還有下文，後來遇上佛祖，五指山他翻不過。世界沒有誰人大哂，以為齊天，倒頭來只是發夢而已。進入社會，真試煉才剛開始！有種的，先撕了畢業證書，再在江湖上走兩圈看看！