岑家雄《路》齊家：背影、目送
「他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。」以上引述來自朱自清先生的「背影」，除活現「嚴父」愛兒不輕言露，更顯兒子對長輩關愛的感動、感恩。
「兒子作交換生，送到機場，等候護照檢驗，之後步入一扇門，倏忽不見。等候兒子消失前的回頭一瞥。但他沒有，一次都沒有。後來他上大學，即使是同路，他也不願搭我車。即使同車，他載上耳機 ，只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門。」時移勢異，龍應台女士「目送」一文道盡了當今父母的默默後隨，更言溢年青人重視個人主義的自由奔放，跟「家」沾不了太多關係。人類對養育恩情和家庭觀念的重視似被迅速的社會發展而慢慢磨滅。
尊老文化該從「家」開始，「三字經」中「首孝悌，次見聞，知某數，識某文」固明確指出孝順父母，尊敬兄長比博文強識重要得多。惟如何實踐呢？重要是從小就應讓小孩學懂每事非唯我獨尊，更應明白與人相處貴乎互相尊重。安排長者到學校及青年團體分享人生體驗，加強年青人對長者的認識及尊重，促進長幼共融是良好安排，若晚輩只是「俾面派對」，而不明更重要的是「人」生而平等，需互相尊重的觀念，與及從長輩身上體會可敬可親，則「老友記」再訪萬遍也只是「被憐恤」的一群。
平等尊重如何實踐呢？我們不時見到成年兒女都十分着緊年邁父母照顧的情況，盼給與「最佳」的照顧。但往往安排由兒女決定，長者只有默默接受的「被動角色」。這可能是兒女巳在社會、事業獨當一面，做「話事人」！更加以上述的所謂自主自信，對自己的決定蠻有信心。但家中長輩若只是有如貨物任從安排，沒有顧及其感受，絕非「最佳」安排。諸如為長者考慮院護服務，尚佳榜樣的家庭會安排長輩實地視察，更會顧及長輩的脾性，了解其意願和顧慮，始作適切安排。讓長者有尊嚴地生活是香港安老政策的房角石，讓長者在家庭中有發言和選擇權就是最有尊嚴地生活。
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