區漢宗：香港今年求得第45號中籤的現實和文化意義

香港人的農曆年，通常有三個傳統活動最重要，一個是除夕夜到年初一凌晨到黃大仙廟排隊，搶燒頭炷香；一個是農曆年初二，要看車公廟為香港大運抽出什麼簽來；一個是正月廿六，多個廟宇有「觀音開庫」，即觀音打開庫房供錢，民眾排隊人山人海去「借庫」，即求財。

一、新界鄉議局年年在車公廟抽籤，預測香港一年大運

今年的黃大仙祠，帶頭宣布取消今年農曆年三十晚頭炷香。黃大仙祠年初一後的現場參拜，須在正門掃描安心出行二維碼，或登記個人資料，排隊期間要保持一點五米社交距離。最重要是，園內不設供品區，市民不得燃點大量香燭參拜。

香港車公廟是有三百年歷史的老廟，相傳車公是南宋大元帥，曾平定華南叛亂，護駕南宋末宋帝南來避難，死後奉為神明。又說香港早年瘟疫橫行，村民相信車公會顯靈令除疫，便建廟供奉。香港傳統在農曆年初二車公誕去拜拜，及在農曆年初三「赤口」日，去轉轉銅風車，祈求來年好運。新界鄉議局更年年此時在車公廟抽籤，預測香港一年的大運。

求籤，是一種占卜的行為，簽，或稱神簽、靈簽，是民間用來求問吉凶禍的占卜工具，以簽來占卜的行為稱為求籤。現今的道觀、佛寺和廟宇，大多擺上籤筒供人求籤問卜。簽上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將簽文，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號（或干支、六十四卦）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。華人地區重視此項活動，香港也有農曆新年求籤活動。

官紳政要為香港求籤的傳統，早見於80年代。當時主要是由民政事務局官員負責求籤，但正式開始年份官方並無紀錄。至2003年，時任民政事務局局長何志平為香港求得下籤：「掛帆順水上揚州，半途頗耐浪打頭；實力撐持難寸進，落橈下?水難流。」解曰「凡事不吉」。同年爆發沙士、50萬人上街遊行等大事件。經此一役，由2004年起改由時任新界鄉議局主席劉皇發代替官員為香港求籤，2016年因劉皇發身體抱恙，改由兒子劉業強接手。

二、今年籤詩的現實意義和文化意義

鄉議局主席劉業強今年年初二為香港求得第45號中籤，籤詩為：「下手須教一酌先，世情局面苦徒然；積薪歷火非無事，識者能知火未燃」，解曰：「凡事不合，自身平安」。此簽除了直言不祥，勉人努力 和謹言慎行外，還蘊含上天有好生之德，經過一番淬練，忍耐求進，事情或有轉圜之機，因此不算下籤。

劉業強即場化身「解簽師傅」，指香港面對問題很大，民生困苦、生意難做，政府每行一步都很重要，認為簽文意思是叫政府施政要精準、及時，如果行錯棋，火會愈燒愈大。劉業強解簽大體符合香港的現實情況，他提醒香港政府施政要精準及時，不要行錯棋，也算苦口婆心，用心良苦。

香港廟宇文化中一個重要的現象便是：簽。抽籤的學問融合神學、文學、心理學乃至一點幾率，與一般的卜卦有異曲同工之妙，不同的是，它將信賴建築於自己與神之間的溝通與應允，而非陰陽之說。雖然簽意模糊不能滿足人們追根究柢的好奇心，從另一角度看，卻較符合哲學的自省原則。例如今年劉業強為香港求得第45號中籤，重點便是提醒現時全世界面對疫症都難以處理，香港政府抗疫需要果斷和精準，若做得不好疫情如火一樣會蔓延得很快。

籤詩到底靈驗否，是見仁還是見智的問題？是信還是不信的問題？但是中國傳統文化透過這樣的占卜及哲學「遊戲」，來傳達心理治療的效果是無庸置疑的。縱使目前的自然科學未能辨識籤詩靈驗與否的真偽，但從文化人類學的角度觀之，卻已不難發現它的價值。所謂「十方佛法有靈通，大難禍患不相同，紅日當空常照耀，還有貴人到家中。」 籤詩可能是教化或延續智慧的方式，但這更添增了它的文化價值。

 

文章原刊於《瀚鍾與聞》微信公眾號。

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