岑家雄《路》跟莊子做個 「活明白的人」
「夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。古之至人，先存諸己而後存諸人。」意思是說事情一多就雜，一雜就亂，亂了就容易招禍，直至無可救藥。所以古代的聖人，都是自己先站得住，然後再去扶持別人。 一個人首先要把自己安頓好了，才能去照顧別人，如果自身難保，又如何有能力去幫扶別人呢？ 古人說修齊治平，先修身，再齊家，然後才能治國平天下。 自己家宅不寧，又如何去匡正天下呢？ 凡是都要有個基礎。君子務本，愛人從自愛開始。
「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。」意思是說螳螂用力去擋車，但是卻擋不住，它不知道自己擋不住，是因為它過分高估自己了。自己到底有多大的能力，自己心裡要清楚。 當看到自己的長處短處，明白自己的優勢和劣勢，這樣才不會誤判形式，遭遇人生的滑鐵盧。 瞭解和認識自己，才能清楚地知道自己能做什麼，該做什麼。
「不譴是非，以與世俗處」意思是說不要總是爭論是非，要學會和世俗和諧共處。南懷瑾在《論語別裁》裡有這麼一句話：人號稱萬物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來，人是萬物中最壞的了，「專吃我們豬、牛、狗、馬」。
世間萬事萬物都有自己的立場，站在自己的立場上看起來天經地義的事情，易地而處，可能看起來並不那麼順眼。 不同的立場看到的是完全不同的東西，真正成熟的人往往都懂得換位思考，懂得站在別人的角度考慮問題。
「自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。」意思是說內心修養很高的人，不管什麼境遇都不會改變自己的心境；如果事情無法挽回，他們總能安於天命，這是德性修養的極點。 人生總會遭遇難以掌控、無可奈何的事情，只要自己問心無愧，就應該坦然接受。
「若一志，無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。」意思是說人的耳朵可以聽，眼睛可以看，心可以去想，但是這些都是有限的，只有用虛空的心境才能把握對大道的觀照。 心齋是心的齋戒，不要被慾望牽引，不要被浮華迷惑，這樣內心才能清明澄澈，不至於走彎路。 心靈是一間屋子，只有把裡面的雜物清理之後，才能放下更多東西。 保持簡單淡泊，內心安寧快樂，才能不忘初心，砥礪前行。
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