袁彌昌：後真相時代的輪迴與救贖

 

《給十九歲的我》Facebook圖片

近日鬧得全城火熱的莫過於《給19歲的我》風波──公映前贏盡口碑，公映後學生的萬字長文被刊出後，電影卻遭到全民聲討，被迫暫停公映，簡直是從天堂一下子掉進了地獄，恍如一齣逆轉劇。另一邊廂，隨着民主派「35+初選」案開審，控方證人曝光，又變成了一場全民大公審，對控方證人的人格未審先判。兩件事反映出即使香港經歷巨變後，後真相時代並沒有因此而離我們而去，反而愈演愈烈，其邏輯已流進了社會的血脈裏，刻在人們的骨子裏，恐怕難以回頭。

從不是真相到沒有真相

「後真相」（post-truth）一詞固然是由來已久，起初人們傾向從謊言或欺騙的方向去理解這個概念，但到後來卻漸漸往沒有真相這個方向去思考。皆因「後真相」是「訴諸情感與個人信念比客觀事實更重要」──人們寧願製造或相信一些符合自己期待的「真相」，也不願意相信現實，這樣真相便難以找到。

電影《罪後真相》（The Post-Truth World）透過劇情，得以較清楚地向觀眾闡述這種嶄新的狀况：電影最重要的信息是「你只要相信，就是真實」──每個人心目中，早已設定了一個「真相」，所以結果就變成沒有真相，一切都是我們的選擇性認知，這徹底顛覆了「事實勝於雄辯」這道理，變成「雄辯勝於事實」，令「真理不一定愈辯愈明」。不幸地社會上大部分人仍相信「事實勝於雄辯」和「真理愈辯愈明」等認知，令操控「真相」所帶來的利益與傷害以倍數地增加。

對於這種沒有絕對可信的真相和本質價值的狀况，其實尼采早已預言甚至發現。尼采認為那種放之四海皆準的「客觀的真理」根本不存在，那只不過是一廂情願的假設。如果說有誰能看到這個絕對的客觀真相，那只能是全知全能的上帝──但別忘了，「上帝已死」。

尼采有一句名言：「沒有事實，只有詮釋。」既然絕對真相不可能確定存在，那麼所謂真相只能是人從自身的視角來看事情的結果，更準確地說，是視角製造了真相。而視角都是由持有它們的人的偏見、欲望和利益所塑造的，都是從自己的利益出發，因而這些偏見、欲望和利益的背後是「權力意志」（will to power）。因此，尼采的哲學認為，「存在一個客觀真相」是哲學上的錯覺，在最壞的情况下，會出現在道德或真理的幌子下，「真相」被操縱和利用，這也是在後真相政治中經常發生的情况。

虛無主義與後真相時代的雙重輪迴

尼采也說道，一旦人失去了可信的東西，就會失去目標和動力，難以找出活着的意義，尼采將這種狀態稱為虛無主義。他亦清楚意識到他所處的時代是個走入虛無主義的時代，還預言虛無主義將是「今後兩個世紀的歷史」。

2019至2020年的政治風波後，香港不少人也遭逢到一種絕對價值的崩塌，陷入了虛無主義的狀態。尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中，認為人在經歷道德、信仰、價值幻滅的虛無主義後，應該將心境轉向一種「積極的虛無主義」，使自己得以面對心中的價值意義，以此活出自我。但是後真相時代的出現，只促進了操控「真相」的人的權力意志，卻大幅削弱了人們的主體性，令這種心境轉向無從發生；人們只能在虛無主義中不斷輪迴，無法解脫。

後真相時代在香港造成這種轉化困境，主要是透過人們的「受害者」心態和情結：有些人在遭遇困境擊潰重創後，便會沉淪在受害者心態中，對自己的受挫和受傷無能為力，懷着巨大的冤屈和不甘、憤怒和痛苦。這種扭曲的挫折情緒會轉為強烈的恨意和憤怒，令個體無法察覺及體悟自己所面臨的困境能如何轉化，反而陷入對這世界報復、破壞和攻擊之中，而變成「加害者」。

在《給19歲的我》風波中，我們就看到因這種扭曲情緒而產生的價值翻轉──人們從一開始支持這齣描述學生的電影，到後來得悉張婉婷加入了政府的「推廣香港新優勢專責小組」，便發生了「強者─弱者」角色身分反轉，立刻轉為對張婉婷口誅筆伐，而「真相」就是學生權益不受重視。過程中只見「帶風向的人」利用人們的受害者情結任意顛倒價值，鼓勵報復和攻擊，令從眾變成加害者和鯊魚群。然而，這種操控只會成為人們轉化的阻礙，讓個體陷入無限的負向循環中，逐漸喪失活着的動力和意義。

有裝睡的人 自然會有造夢師

上述這些觀點是筆者從人格原型的理論中歸納出來的，筆者同時也發現在後真相的大環境中，特別容易令人們耽溺在「天真者」和「孤兒」這兩個人格原型中（可參見皮爾森Carol S. Pearson的「6種人格原型」，後面4種為「流浪者」、「鬥士」、「殉道者」、「魔法師」，後來演化到12種）。這6種人格原型本來是我們一生中需要經歷和轉化的，但後真相時代卻容易令人停留在前兩種「天真者」和「孤兒」原型中，無法邁向往後的階段。

處於「天真者」人格原型階段的人，執着於理想的幻想世界，因此他們會一直去迴避外在現實世界的真實運作；而「孤兒」則是拒絕接受殘酷的存在，不想承認某些情况已發生，不斷地懷抱回到過去「天真者」的幻想世界，怎麼也不願意清醒。簡單來說，後真相時代更容易強化他們逃避、否認、合理化等自我防衛機制，讓他們或外界製造一些符合自己期待的消息，代替相信現實，藉以遠離現實世界。

不幸的是，由於這些人要逃避世界的殘酷現實，渴望回到過去的「伊甸園」裏，於是便出現了專門回應他們這些需求的人。這些應運而生的「造夢師」一是以保護之名控制不願意清醒的人，以免他們遭遇什麼無法應付的打擊及挫折，讓他們逗留在自己的慣性想像之中；另一種就是把他們視為好欺騙及操縱的對象，有計謀地從他們身上任意索求──坊間很多KOL其實也是靠這些手段為生的，但萬變不離其宗，其手法總是離不開「你只要相信，就是真實」這一點。

怎樣叫醒裝睡的人？

《金剛經》有云：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」佛祖似乎早已洞悉「客觀真相」不可能存在，且不說「相」本來就是個佛教術語，但佛學對於人被諸相所迷，好像就只有叫人明心見性、不要執着這些辦法。可是在後真相時代裏，人們故意把假相放在心中不除，且有太多人在背後推波助瀾，那還有什麼辦法？

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文章原刊於《明報》