方蘅：尊重紙狗芒狗的創意

 

可有想過，吃完即棄的芒果核竟會被當作寵物來養？現在內地網民流行養芒果核，稱作芒狗，年輕人為果核改名、梳毛，甚至帶到街上蹓躂，頗為矚目。部分人士懷疑這是精神不健康的表現，然而，筆者卻認為，相關潮流展現出內地年輕人的童真童趣，正可改善精神健康，同時亦反映他們想像力豐富，有無限創意。

死物當作活物養的潮流，疫情期間已經興起，芒狗只是承其餘緒。疫情期間，大專院校經歷嚴格封鎖，學生們為了解悶，紛紛用紙皮箱製作紙狗當作消遣，還帶着紙狗在校園閒逛，與其他同好碰面、聚集。疫情結束後，養死物的風潮並未過去，且出現新的形式，變成養芒果核。

養死物無疑可以代替活物慰藉心靈，死物一般成本較低，卻更易於控制，既不必為它們的三餐和生理問題操心，又不必適應它們的脾氣，卻可投射情感，有個寄託，按照自己的喜好裝扮它們、照料它們，產生移情作用。這種死物的功能其實相當於玩具，女孩子的布娃娃，或男孩子的機械人，不也都是死物嗎？玩布娃娃和機械人斷不會被視作精神有問題吧！小孩子跟玩具對話，也不是甚麼罕見的現象。現在不同的是，無論是紙狗還是芒狗，都是年輕人手工自製的，他們也已是成人，不再是小孩子，他們的表現確實有點奇特。

心理學家皮亞杰認為，幼兒期的孩子會出現泛靈化心理，將所有的事物都視為有生命和有意識的東西。所以，我們會看到幼童對着布娃娃談心，把布娃娃排在地上進行角色扮演，或幫布娃娃配音，布娃娃跌到地上，孩子就大聲驚呼，彷彿它們會受傷一樣。這正是孩子成長期間，探索社會關係和個人情緒的一個階段，同時亦是一個激發創意的遊戲，相信詩歌、戲劇也是泛靈化的產物，文藝作品中的擬人、擬物莫不萌發於此。

內地年輕人養死物，可以說是重拾幼兒期泛靈化的想像，也起着疏導情緒的作用。這種童趣、童真，觸發無限創意，引伸到文藝領域或商業世界，或許有意想不到的成果。

有人指，養紙狗、芒狗是一種戀物癖。可以說，相關年輕人確實有些此類傾向，但卻未至於病態，不必視作負面，相反，倒可看成富有想像力的表現。當然，有關現象只流行於小衆圈子，畢竟尚未見滿街纸狗、芒狗，吸引媒體報道或許只因新奇獨特，但從中亦可窺見內地年輕人有很多新奇的點子，可說是無奇不有。只是創意也有可能因過於獨特，招來異樣的眼光。社會上如果較為包容，應可促進更多創新和突破。

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