台北觀察／多元卻分歧的台港社會

去年底在台灣總統府前，筆者見證到相當有趣的一場抗議活動。

「我們不要一國兩制……」操著濃重鄉音的老人家嘶喊：「我們要一國一制！」

活動主辦方是台灣著名的統派團體「愛國同心會」，即便人數不多，卻個個慷慨激昂，伴隨國際歌的樂聲，讓人一瞬間懷疑自己究竟在台北的總統府或南京的總統府。

在台灣，上述集會遊行隨處可見。筆者當日的行程裡，也在一個轉角的中正紀念堂見到雪嶽獅子旗，參雜不很遠處黃衣男女盤坐的場景；而當晚與友人約聚的西門町，出捷運站便見到高舉「台灣獨立萬歲」大旗的隊伍在十字路口穿梭；不遠處的誠品116前，一對同志戀人依偎著逗弄一旁的流浪貓狗，但周遭的教會門口，又滿滿陳列反同志議題的宣傳品。林林總總，構成台北一道挺特別的景色。

無獨有偶，早前筆者到香港旅遊，也在香港街角多次發現支持與反對某宗教團體的活動挨著存在，而在各項公共參與議題，也經常可見不同甚至是截然相反的意見陳述，乃至於剛結束的立法會補選中，各種意識形態的激烈碰撞亦在所難免，正如台北。

眾聲喧嘩、秩序繽紛，是台北與香港的共性之一。

兩地在社會與文化上的價值核心，大多強調多元主義式的包容與開放，也使各種聲音都能被保存下來，這源自於歷史發展的軌跡，也因為台港都屬於移民社會，先後移入的住民帶來的不同思維邏輯、價值判斷、風俗文化與意識形態，成為兩地在全球化時代發展的動力。

正因社會中的「差異」無法輕易被「同一」所取代，更無法受任何政治力控制，兩年前蔡英文就職時，那句「沒有人需要為自己的認同道歉」才可以獲得巨大的迴響，而2017年票選台灣文化價值時「包容與多樣」，能得到六成六的超高認可。

但真確如此嗎？

不得不承認，所謂秩序繽紛只是個漂亮的說法，直白的說，即是雜亂無章，讓外邊人摸不著頭緒，這也造成台港兩地政治或社會環境浮動時，大陸朋友經常發出的疑問就是：「你們台灣／香港是鬧哪樣啊？」

確實，多元可以像「織錦」一樣保有顯著的特點與本色，又能交織作一個整體，而嘈雜的異音，也能譜寫出動人的樂章；端看社會本身能否消化得了，會否因為個別差異所引出的對抗，進一步阻礙整體的進步？

特別是在網路時代，很容易集聚到同樣聲音的群體，造成各種不同的意見互相敵視，彼此間缺乏尊重，更不願與對方和解，終難形塑對議題的共識，加重了原有的發展停滯困境，越來越像在原地打轉的陀螺。

近年來，台灣在年金改革、同志婚姻、憲法修訂、國族認同等議題上喋喋不休，追根究柢都屬於近似的問題，並且可以預料的，在號稱公投年的2018年，必將上演更多撕裂族群、製造意識形態對立的戲碼。

香港的情況呢？在前殖民地的法治傳統下，原應有機會成就華人民主的一種範式，但現狀卻是各黨派相傾軋，彼此爭執不休，使立法會經常被意識形態問題所綁架，而十年前少見的「拉布」或成為新常態，再無法有效地推動政策。

概言之，台港的多元化具備了，但離真正意義上的多元主義還尚遠。箇中原因，主要是兩地公民文化的養成不足，對權利與義務、自由與責任認識不清，也缺乏同理心與對自我的觀照，無法與身處同一社會的人結為共同體，使台港縱然出現了多元化的社會階層，也有著多樣化、極其活躍的民間組織，卻始終擾嚷不安。