東京觀察／流傳已久的傳統－－高柴人偶屋敷
福島縣有一個地方名字叫三春，是個梅花、櫻花和桃花會同時盛開的地方，位於東北新幹線「郡山」站。從郡山轉成磐越東線到三春。這裡有一個著名的「高柴人偶屋」，是傳統三春張子人偶和東北著名的鄉土玩具藝術故鄉，也是福島縣重要的有形民俗文化財基地。
有400年歷史的工藝屋
日前，筆者去當地進行了採訪。走進這個傳統工藝小村，看到自古以來的民居與街道風情，古意盎然的鄉間純樸風光，讓人有種久違的閒情逸致。村子裡飄散著人偶使用的塗料「動物膠」的味道，令人感受到一種獨特的手工職人氛圍在四周瀰漫。這個村落曾經是比三春藩還要受保護的手工職人村落，可以想像得到，當時這裏興盛一時的輝煌歷史。
有400年歷史的工藝屋
彥治民藝是個有400年的建築古屋，從遠處可以看到一個頗具地方特色的茅草斜頂建築，屋頂上隆起的地方是具有煙囪功能的出煙口，門前掛了一個火紅的天狗人偶非常搶眼。從外觀的古民房建築，也可以欣賞到其古色古香的地方色彩。筆者走進店裏，張子人偶第十一代傳人橋本大介介紹到：三春駒是這裏的鎮店作品， 全日本只有這裡才買得到，和宮城木下駒、青森八幡馬齊稱「日本三駒」，其中三春駒可說是守護孩童成長的吉祥物和育兒用的鄉土玩具。三春本來就是日本名種馬的產地之一，三春駒英勇的體型和平衡度高超的色彩，又受到當地神社祝福的加持，被當作是守護小孩健康成長的吉祥物，已有悠久的歷史淵源了。 其中黑色的三春駒是安產和健壯的代表、白色則有長壽的意義，粉紅色的櫻花版三春駒是為了搭配三春一帶櫻花名所製造而成的。
張子人偶第十一代傳人橋本大介介紹各種木偶
明年的吉祥物豬
據說在三百年前，有個從京都來的人偶師住在這附近，因為生活窮苦，就教村人製作張子當作副業。又因為三春的藩主從江戶和京都召集了許多人偶師父來，使得這裡的人偶製作技術更為精進。此後，一直維持著代代相傳的傳統。 將郡山市西田町一帶發祥的三春張子人偶、張子面具、三春駒以及張子面具舞等繼續傳承下來，人偶和面具都成爲福島縣乃至全日本的重要有形民俗文化財產！
橋本大介介紹到：這裡的十二生肖動物人偶創作是最早的起源，除了知名的三春駒外，腰高老虎也被採用成為賀年慶祝郵票的圖案，充滿慶賀喜氣的意義！
各種吉祥木偶
牆面上還掛滿了看來頗有年代的鐘和油燈
橋本大介的父親，橋本 高宜是第十代傳人，他是以歌舞伎舞蹈為題材來製作張子人偶。現在，父子和妻子三人努力經營，筆者到訪的那一天由兒子為我解說人偶的製造過程，而父親則為我們跳一場熱力十足的張子面具舞蹈，讓人大開眼界，也深深佩服老貨不服老的精力！
橋本 高宜的熱力十足的張子面具舞蹈
橋本大介說：張子人偶從木頭模具中開始做起，在外面貼上一層一層的紙後從中間切開將木頭拿出來，接著固定好形狀後開始上色繪圖，如何展現自家設計的特色是最重要的。
橋本 高宜介紹到：具祝福意味的七福神和日本傳統民間傳說裡出現的主角人物都是他們製作面具的靈感來源，這七福神有三個是來自印度的神，三個是來自中國的神，一個是日本的神，給人帶來洪福齊天的感覺，筆者一時興起就現場買一具七福神。
集中國和印度的神製成的吉祥物七福神
橋本 高宜師傅說：三春張子是在木製的模具上壓覆以數枚和紙，等待成型之後，將木製模具取下，在得到的紙模上直接著色的傳統玩具。 傳說中，三春駒是一位叫阪上田村麻呂的人所帶的馬形護身符，每當他有困難時，護身符就會化成一匹真正的馬來幫助他。因此，三春駒就成爲了小孩子的守護符，有保佑小孩平安成長的用意。
橋本 高宜的全家福
紙做的三春張子，造型自由且充滿動感，用色鮮豔大膽，充滿東北地區豪爽淳樸的氣息。七福神面具、十二生肖動物都是三春張子的創作題材。分別是三春駒、赤牛、十二生肖的雞、七福神面具，抬頭一看，牆面上還掛滿了看來頗有年代的鐘和油燈。
橋本 高宜說，他有四個子女，三個女孩，一個男孩，就是橋本大介，男孩必須要繼承祖上的技藝，他只有一個男孩沒得選擇，只有委屈他，即使不是他喜歡的職業也要繼承此業，父子的職人精神與維護傳統藝術的執著熱情讓筆者深深感受到了什麽是執著！
「高柴人偶屋」是日本著名的人偶故鄉，現在有四間傳統工藝家族守護著這數百年來傳承手工製造人偶的技術與文化，秉持著日本手工職人的情熱和精神代代相傳下來。在這裡不僅看到手工藝家的高超古老技術外，令人感動的是下一代守護家族傳統的毅力，還有老一代不認輸的精神！
筆者與橋本 高宜合照
相比香港隨著都市的擴展，鄉村的凋零，各種工匠的手藝，走向被遺忘的角落。然而在日本，我們卻見到各種傳統的工匠手藝，仍然留傳，在許多日本的鄉野地方，都看到人們在守護家族的傳統工藝，包括古老的溫泉小旅館，還有很多人常常會光顧的百年小飯館等等。他們身上「匠人精神」的核心就是「執着、信念」，專注自己所在的領域，由小入微，精工匠造，將平凡做到非凡，成就極致。這也許是日本的傳統文化得以保護的這麽完整的原因吧！
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