岑家雄《路》家

雙親節到臨，除了讓大家盡孝外，也當思考—下父母在家庭教化的角色。中國的家庭教育方式是成功的。孩子們不斷長大，毫無困難地適應了家庭環境。他們早在少年時代就被納入到對共同生活所應盡的義務中，對此他們也自願接受。

人們可能常常看到，那些自己幾乎還走不太穩的孩子，卻已經在照顧比自己更小的弟妹了，從很小就已經在接替父母的某些工作了。家庭親情就是這樣自發產生的，可以說是崇高的。

為了養家糊口，中國人不得已才到遠方旅行，但他的心總是牽掛著自己的家庭和故鄉。一旦掙到錢後，他便毫不耽擱地頻頻花錢買各種禮物寄回家。最後，當他攢夠了養家的錢，便返回家鄉，不管他去的是南洋群島還是加利福尼亞，結果都一樣。如果他在活著時未能回家，那麼他至少會做好安排，讓自己的遺體在故鄉土地上得到一片小小的墓地。

家庭是最基本的社會單位，又是最微小的社會單位。正因為這樣，無論你自己的家庭怎麼重要，它也不能無限地膨脹。如果某個家庭蓋過了社群，就使得社群裏的其他姓氏，乃至整個社會，都成為「家奴」；進一步說，如果某個家庭蓋過了國家，則國家就淪為「家天下」，就成了專制主義的代名詞。更進一步說，我們就此所付出的心力，還不光要維持人際之間的和諧，包括家庭與家庭之間的和諧，還要讓我們的家庭，去協同其他的社會群體，一起維持它們之間的和諧，即使在家庭這個最小的社會單位，也必須具備「民吾同胞，物吾與也」的道心，也必須培育「廓然大公」的德性。

公曰：「何謂賢人？」孔子曰：「所謂賢人者，德不逾閑，行中規繩，言足以法於天下而不傷於身，道足以化于百姓而不傷於本。富則天下無宛財，施則天下不病貧。此則賢者也。」（《孔子家語》）先賢提醒的是一種家和社會的平衡，社會所希望達到的「和諧」，是要建立在社會成員的誠心「互饋」上。

 

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