岑家雄《路》以學養德

現代學科強調了知識性學習的重要性，其精細分工和專業化程度令人驚歎。與此同時，德性因素卻從知識性學習中逐漸淡出並失去其影響力，知識教育與德性培養逐漸剝離。知識不以道德為基礎，真不以善為準則，其結果必然是德性修養的普遍缺失。知識的創造和利用缺乏有效的道德控制，會導致個人乃至整個社會群體在原則及行為上的偏差。個人的心靈無處安頓，而整個社會的幸福也沒有指望。知識性學習與德性培養如何才能並行不悖，儒家「以學養德」修養身心的理論與方法，也許可資借鑒。

「以學養德」的思想內涵

知識學習的目的是涵養德性。以學養德，就是通過學習喚起並強化個人的道德情感，形成道德自律，進而影響他人。施於個人稱「養性」，惠及他人為「教化」。儒家修養體系中，知識學習的目的是立德，終極目標是「止於至善」。在這樣的儒學視野下，一切知識都包含著德性因素，學習知識的同時就能逐步涵養德性。儒學之「德」不是外在於人的道德準則，而是對人固有的善的本性的發現和弘揚並惠及家國天下，是個人道德修養自我完善的內在動態進程。所以說儒學是「為己之學」，成己才能成物，內聖而外王。

德性必須通過學習進行涵養。孔子強調學對德性品格有修正作用：「好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽 也狂。」（《論語·陽貨》）「學」不僅能夠避免仁、智、信、直、勇、剛等品格流入弊端，還能為其提供深厚的學養，提升其道德境界。孟子肯定學習對德性修養和道德教化有積極作用，有助於判斷是非、深刻認識和有效施行。荀子認為外在的學習過程可以導向內在氣質的轉變，「君子之學也， 以美其身。」（《荀子·勸學》）可見修身需要學習。「學」是個人修養內在精神氣質的重要途徑，是成就自我的必由之路。儒者個人的學習又是推行社會教化的前提，修己治人，化民成俗。學養因而成為儒家智識者安身立命的重要基石。

 

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