岑家雄：貧窮

「貧窮」二字經常並列出現，而且「貧」與「窮」都有缺錢、缺資源之意，但這兩字的含義並不相同。清貧不足為慮，而若走到「窮」的境地，那才是人生真正的考驗。「貧」可說是物質的匱乏，而「窮」則除錢財不足外，還同時要承受着精神的痛苦。

古人覺得清貧並不值得憂慮。《論語･雍也》中孔子的弟子顏回雖然身居陋室，簞食瓢飲，仍可自得之樂。相反的，富有但不修德行，則會招來災禍。西晉時代的石崇富可敵國，與人鬥富，致全家被斬，死前他才有所悔悟。《國語･晉語》有道「若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇。」意思正是指如果不擔憂德行的修為，而只為財產不足發愁，那才真正令人悲哀。

身處清貧或富有，我們應如何面對？孔子的弟子子貢富可敵國，他對人生的貧與富進行了思考。子貢向孔子問學「貧窮卻不諂媚，有錢卻不驕縱，這樣行嗎？」孔子認可子貢的看法，但孔子亦告訴子貢那並非最高境界。孔子認為對待貧與富的態度應為「雖貧窮卻樂於道，雖富有卻謙遜好禮。」

「窮」有貧困、貧乏之意，不過那可真是貧至極點、一無所有。在古文中「窮」更多的是指困厄，有志難伸，而非只是物質貧乏。人世顛沛，當面對人生順逆，每個人的態度是各不相同。孔子周遊列國到陳國，斷了糧食以致隨從都餓壞了。性格直爽的子路看見後，非常怨憤，對孔子說君子也有困窘得沒有辦法的時候嗎？孔子則回話雖然君子也有一籌莫展的情況，但君子與小人的區別是在於，君子困窘時仍能堅守正道，而小人在遇到沒辦法時，就會胡作非為。

《易經･繫辭》說：「窮則變，變則通」，事物發展到極點就會發生變化，所謂物極必反，否極泰來。無論貧也好，窮也罷，即使遭遇「山窮水盡疑無路」，但重要的是初心不改，堅守正道，就會發現柳暗花明又一村。

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