靖海侯：勞民傷財的「主禮文化」，應該果斷摒棄

 

8月24日，香港某地區民政專員赴外深造，當區人士聯歡相送，宴席達43桌，規模達500人，耗費可想而知。媒體曝光後，香港社會嘩然。

 

事情曲直，各有見解，想必此民政專員工作幹得不錯，亦深得地區歡迎。然此風氣應否提倡，想必大家的答案也是相對一致的。

 

此風氣，所折射的，正是香港社會一貫盛行的「主禮文化」。

 

去年7月，靖海侯曾撰一文，分析此風氣弊病，今再轉發，供各自體會。

一

香港會展經濟發達，超過15萬平方米的展覽面積成為撬動服務業、旅遊業的重要載體。疏通商業貿易渠道，促進地區經濟鏈接，聚合機會、聚集人氣，會展經濟綠色、高效、可持續，正是國家和香港鼓勵支持的朝陽產業。

會展經濟是香港的拳頭品牌，組織服務能力一流亦享譽世界。然而，香港高增值的會展經濟背後，也有高虛耗的主禮文化。

在香港，一個幾乎無日不有的現象是：

某社團搞活動，找公關公司，租活動場所，請來一大票政界商界嘉賓。發言的沒幾個，主禮嘉賓一大堆，邀來圍觀的更是既眾且廣。活動一兩小時內，無論台上的還是台下的，基本都淪為氣氛組，形式意義而非實際意義成了活動的主題。

經常擔任主禮嘉賓的朋友講，自己就像一盆景，被搬來搬去，但又不能不去。「你捧別人的場子，別人捧你的場子，僅此而已」。

問題，不止於此。

 

二

主禮文化，在香港幾近泛濫程度。

社團換屆，要邀請一大幫人；活動啟動，要邀請一大幫人；地區聯誼，要邀請一大幫人。

要規格，能請特首不請司長；要場面，能請來100人不要50人；要奢華，能在五星級酒店不去三星級酒店。

疫情前，類似各種活動往往還要吃飯，主辦方一般會請主禮嘉賓「買桌」；你買一桌，我買一桌，各種朋友都被召集前來湊數；一桌上萬元花出去了，中途退出者大有人在，食物浪費現象極其嚴重。

久而久之，攀比之風、奢靡之風形成，形式主義、官僚主義大行其道。而那些坐在台上供人觀瞻的主禮嘉賓，又何嘗不是不勝其煩，將大量寶貴的時間浪費在給人當擺設上。

所謂主禮嘉賓，來來回回都是那些人，在普通市民看來，主禮文化就是精英聚會、名流社交，就是怎麼也突破不了的小圈子文化，怎麼都不是老百姓能夠躋身其中的。

 

三

香港主禮文化的形成，有其必然性，曾經也有其必要性。

過去，香港亂，人心不齊，社會撕裂內耗。各協會社團通過舉辦類似活動，可以生出多重效用：

1.提振士氣，證明團體實力及增強團體凝聚力；
2.塑造觀感，呈現團體地位及提升社會影響力；
3.壯大聲勢，整合更多資源力量拓展發展空間。

一度，這些活動就是抱團取暖的需要、社會動員的表現、輿論宣傳的抓手，就是團結工作本身。

原來有必要，現在未必還有必要。

今天，香港由亂到治，步入由治及興，有香港國安法及新選舉制度護航，社會政治大局穩定可控。聚精會神謀發展，切實排除民生憂難，香港有了條件。

這種讓官員忙着「跑場」而不是下基層，讓社團忙着「組局」而不是搞服務，讓形式主義、官僚主義堂而皇之登堂入室的主禮文化，已是百弊而無一利。

主禮文化帶來的不是團結而是脫節；實幹不是這種表現，主禮文化體現的不是光榮而是虛榮；主流價值觀不是這樣構建的，主禮文化或許曾經是傳統，但現在它卻更像一種惡習。

這樣的主禮文化，市民不歡迎，有意見，很厭惡。

 

四

主禮文化，就是香港文化的糟粕。打掉主禮文化，才能把官員解放出來，讓社會崇尚實幹，把以人民為中心的發展觀推到香港文化的C位。

不用天天跑場了，官員為民服務的時間就更長；
不用講究排場了，社團聯繫會員的行動就更多；
少去會場多去現場了，各方才真正能夠體察民情民生。

因為主禮文化造成的嚴重負面的社會輿情，很多了。它於市民的觀感是好是壞，對特區政府的信任提升還是削減，對名流大腕尊重還是鄙夷，已無需多言。
推進人心回歸也好，實現新的發展也好，香港需要的是真幹事的人、真幹事的文化。主禮文化，這種勞民傷財、虛頭巴腦的玩意兒，撐不起香港明天的排場，不要也罷。

文章只屬作者觀點，不代表本網立場。

文章原刊於《靖海侯》微信