歷代書法家都推王羲之的《蘭亭》為「天下第一行書」。但眾所周知的是，《蘭亭序》真跡早已失傳。存世唐摹墨跡很多，其中以馮承素書寫的「神龍本」，被公認為是最好的摹本，無論筆法、墨氣、行款、神韻皆得以體現，現藏於北京故宮。

這個周三（十二月七日）下午，「灼見名家」文灼非兄安排管喬中先生在金鐘萬豪酒店開講座，邀請筆者做主持，喬中兄在筆者心目中是一位儒商，又是潮汕「家己人」，能夠主持他的講座，感到榮幸。講座題目是《人與五個世界認知框架─兼談二十大精神認知與理解》，筆者只知道「三個世界」理論，不知道何謂「五個世界」，也很好奇「五個世界」的認知框架與中共二十大精神如何連結，就把這次主持當作一次學習的機會。

最近參加了幾次香港青年朋友的活動，想了解香港青年在經歷了社會變化後在想些什麼，在做些什麼。香港的專業人才領域一直是年輕人奮鬥的目標，來自法律、金融等行業的青年對生活和工作的態度和抉擇非常積極和務實，他們的社會責任感和擔當意識給人留下很深刻的印象。

王運豐1988年仍是一個小伙子從內地到香港，便投身傳媒行業在《快報》、《星島日報》、《華僑日報》、《明報》任職，後來自己創辦「流動媒體」，創建「一帶一路」資訊帶，免費為海外50個國家的110間媒體提供資訊，從傳統媒體變成新媒體，他在傳媒界的成績大家有目共睹。

從歷代文獻之中，可以發現一個共同點，就是重陽節永遠不缺乏美酒佳餚。為甚麼？因為秋天正是收成的季節。古代農民一年到頭都在忙碌，好不容易盼到秋收，當然要找一個理由讓自己放縱一下。在二千多年前的《呂氏春秋・季秋紀》便提到「秋嘗」，即「秋祭」的活動。在「秋祭」這一天，農民會祭饗天帝與祖先，感謝他們一年來的照顧。

每年公曆十二月七日或八日，在中國曆法上是二十四節氣中第二十一個節氣，「大雪」的日子，其時斗指壬，《禮記．月令》：「仲冬之月，日在斗，昏在壁中，旦軫中。」地球正值到達太陽黃經255度。《月令七十二候集解》中有述：「十一月節，大者盛也，至此而雪盛也。」

網上不少中文資料，指稱香港大學本部大樓禮堂屋頂是在日本侵略香港時，被日軍炸毀，但實情是否這樣？

每年辭舊迎新會收到各種樣式的掛曆、台曆，最喜歡的、用完還沒扔掉的也只有《故宮日曆》，一本日曆承載着中國的歷史、文化、傳統，精美的設計讓日曆本身也成了一件藝術品。臨近年末，香港繁體版的《故宮日曆》也首次出版了，引起《故宮日曆》愛好者的一陣陣喜悅。

宋代的人如何飲茶? 宋代流行點茶法，宋代有一個有權有勢的人飲茶飲到出書，以「量茶受湯」去評斷點茶法

在香港，大多數人以為生活在潮汕地區的人都是潮汕人， 都會說潮汕話。其實，潮汕的「客家部落」，人數逾一百五十萬。除了澄海，汕頭、潮州、揭陽三個市都有客家聚居區。 追溯源流，潮汕人和客家人都是中原地區南下的「北佬」。只是由於遷移路徑與朝代不同，形成同為漢族但各有獨特民俗的兩個族群。