有留意香港輿論生態的朋友，便會發現部分有既定立場的媒體，不時會挑起所謂的「繁簡之爭」與「粵普之爭」，然後帶有偏見地揚繁貶簡，又或者是揚粵貶普。他們這樣做的目的，不外乎是蓄意強調香港與內地兩地的語言文字差異，藉此建立港人的所謂「主體意識」，再透過揚繁貶簡或揚粵貶普，挑起兩地居民之間的矛盾，或者是藉此建立他們心目中的港人文化優越感。

周日的將軍澳跨灣大橋上行人熙熙攘攘，香港首個設有人行道和自行車道的跨海大橋迎來第一批徒步行人，將軍澳到處彩旗飄揚，像是過節一樣熱鬧。

我經觀察的結論是，新界地域所有的土地原來都是原居民擁有的，百年來港英政府以各種名目劃分，進而進行收地。我了解原居民保鄉衛族護土的天然情感，也了解他們被誤解的悲情。 回歸以後新界原居民的權益是否應獲得社會的合理尊重？

月餅最早出現於何時? 朱元璋反元? 不不不，最初的月餅與現時雙黃蓮蓉月餅有很大分別呢

閩人可算是中國歷史發展中最具活力的族裔之一。 福建的農業條件之所以非常惡劣，但農業耕作的限制間接推動了閩人在自然環境限制下生產出最優質的茶葉。 福建耕地貧瘠的苦難，使閩人為了保全性命，不顧一切地背井離鄉。這導致文化變得高度務實、節儉、思維帶有緊迫感和敏捷性，以適應在新的環境生存。

嶺南大學環球中國文化高等研究院今年初成立至今，全體同仁上下一心，開展各項知識傳播推廣項目，推廣傳播中國文化。自今年2月1日以來，我們已經在海内外各大播客平台上推出《如何閲讀中國詩歌》英文播客近四十集，聽衆來自全球各地七十五個國家地區，收聽人次超過三萬五千次。研究院同仁與嶺南大學大四學生團隊協力錄製的姐妹節目《如何閲讀中國詩歌》視頻系列，更是一個全新的嘗試。「唐詩之聲：掌握近體詩格律規則」四集節目從10月11日在YouTube與Bilibili平台推出以來，獲得了超過一萬三千人觀看的可喜成績。

香港客家分布在港九新界各村落，但麒麟舞又以西貢坑口較為著名。這裡說的「坑口」，不僅是坑口村，還包括......

立冬了，在北方除了吃餃子外，也有涮羊肉的習俗，和朋友相約在銅鑼灣吃涮羊肉。一個下午接了兩通火鍋店打來的電話詢問是否按時來吃，我都肯定說按時來，還奇怪為什麼一直來電詢問。晚上到店已經座無虛席才明白緣由，整個晚上翻了兩次枱都不止。這也是新冠肺炎疫情以來酒樓很少見到的場景。

汕頭一八六○年開埠，是最早成立市政廳、最早設立海關的內地城市之一。

2020年，林風眠誕辰一百二十周年前夕，筆者在《南方日報》發表了一篇《讀林風眠印譜》，從林風眠在梅縣時期史料着手，為研究少年林風眠生平思想拋磚引玉。接着，《南方日報》又刊登了梅州文史學者林勇軍的《西陽山人林風眠》，成了姐妹篇。西泠印社拍賣公司的馬駿讀了這兩篇文章，機緣難再，寫了一篇《風再起時》，就徵集到的拍品——林風眠的六幅畫作了引經據典的解讀，形成環環相扣的林風眠與故鄉系列。意猶未盡的是，還有了綿綿不斷的後續，帶來更多的思考。