卓啟燦：清朝卓興將軍與潮勇

作者：從事傳媒行業多年，為香港卓興研究會會長卓啟燦。

清朝軍隊早期排除漢人，主要由滿族的八旗子弟組成。

八旗本來是滿洲的狩獵組織，是旗人的社會生活軍事組織。在公元1601年，清太祖努爾哈赤將旗下的人手作出調整，整編為黃、白、紅、藍四旗，在1615年又增設了鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍4旗。八旗制度由此產生。

八旗軍的戰鬥力十分的強悍，他們兵種齊全，耕戰一體，穿上戰甲就是士兵，脫掉戰甲就是平民，而且八旗的戰甲不僅是給人配備，馬匹也會配備上戰甲，所以史書上記載明軍的火器有時候還打不穿八旗兵的鎧甲，有時候鎧甲破了也就傷點皮，這也就能理解為甚麼清軍在1644年入關以後能夠橫掃明軍。

曾幾何時，清朝開國時期的滿族八旗鐵騎，戰鬥力十分霸氣。
明朝軍隊和高麗軍隊面對八旗鐵騎幾乎是無還手之力，甚至沙俄軍隊都懼怕三分。

在冷兵器時代，满清八旗鐵騎曾被稱之為古代十大王牌部隊之一。

入關以後，八旗子弟依舊有着不俗的表現，征剿三藩，擊退沙俄，平定新疆和西藏的叛亂，這個時候的八旗可以說仍是一支強大的正規軍。

可是慢慢地情況開始發生了變化，清廷為了答謝這些八旗子弟的付出，豁免了其稅收和勞役，就這麼被朝廷給供養着。稱之為佐領制，旗人雖然可以養尊處優，然而他們的行動是受限制的，不能夠出京城。

沒有行動自由，也不讓勞作，還有人供養着。漸漸地八旗子弟便養成了驕奢淫逸的習慣，俗話說由儉入奢易，由奢入儉難，安逸的生活磨平了八旗子弟的鬥志，他們放下了刀槍弓箭，放下了火器，不再騎馬，當然也沒有了血性。

在中原漢地養尊處優的八旗子弟，漸漸喪失鬥志。

到了康熙年間，曾經戰無不勝的八旗兵，大部分處於糜爛不堪狀態，已經成為廢物一般。

晚清時期，清朝的八旗軍已經沒有像樣的戰鬥力了。

俗話說：「玩物喪志。」我們可以看看八旗子弟們到底在玩些甚麼，佐領制看似是養了八旗這樣的一批貴族，但是實際效果是將這群人養成了一群廢物，他們不能勞作也不願意勞作，畢竟身份擺在那裡，有的八旗子弟因為生活實在是困頓，想要自力更生，這時候就會有其他旗人跳出來數落他。

八旗子弟們經常幹的事就是鬥蛐蛐、唱快書、養鳥，還有就是進入戲園子裡聽戲。他們對天下大事一概不上心。由於八旗子弟後來繁衍的數量比較多，而清軍的軍隊人數是固定的，以前父親死了兒子還可以頂上，但是家裡弟兄多的就只能補一個，其餘的就都指望着領一些皇糧，這樣下來日子過得愈來愈困頓。

當時一名士兵的軍餉要養活一家人，實在是不容易，後來清廷為了照顧滿族旗人，因此擴大當兵名額，將入營視為一種經濟救濟的手段，當時甚至將老人與小孩都名列兵籍，為了就是讓兵戶可以多領幾份軍餉，受到擴大當兵名額的影響，過去受過專業訓練的正規清兵品質也就大不如前。

在對八旗子弟生活的描述中，著名文學家老舍先生是深有體會的，他本人就是旗人，原姓舒舒覺羅氏；他在《正紅旗》這篇帶有自傳體的文章當中就提到了佐領制對於旗人的傷害，以及對旗人自己自甘墮落的憤慨，在他描述大姊的公公時，也會稱讚他有着一種精緻的聰明，但是這種聰明用在了蛐蛐罐子、鴿哨、乾炸丸子上，他們對於這種東西的才智都讓人忍不住誇耀，然而卻只是在做着一個細巧的、明白而有點糊塗的夢。

清末由於時局不穩，皇族的八旗子弟又指望不上。1840年（道光二十年）爆發鴉片戰爭，八旗兵與綠營兵早已腐敗不堪；1851年由洪秀全領導的太平天國運動迅速席捲了江南地區，清軍根本無力招架，卻又拿不出軍隊前去平叛。

清廷此時只能放權讓漢人的曾國藩、李鴻章、左宗棠等各自訓練鄉勇，也就是地方軍；將士兵改為募兵制，由長官自行招募士兵，稱為鄉勇，作為清朝臨時招募的地方武裝輔助部隊，隨軍戰守，各自成營，稱勇營，此為「勇營制度」。

從此「勇」字士兵逐漸替代不堪一擊的「兵」字士兵，成為清軍主力。

湘軍（湘勇）、淮軍（淮勇）和潮勇等就是這個時期出現的。

清朝參與作戰的清軍士卒，主要分為「兵」和「勇」兩種兵，一般在文字敘述清軍士卒時多以「兵勇」統稱。

他們到底有甚麼差別呢？

兵服上綉有「勇」的清兵，清朝早期是為了戰爭而臨時招募的，一般的戰鬥力不及「兵」。不過「兵」優於「勇」的現象，在清朝中後期卻出現轉變。

清朝士卒衣服上有的綉「兵」，有的則綉「勇」，兩種標誌代表不同的武裝力量系統。「兵」指的是吃政府軍餉的正規軍，也就是有編制的士兵，其中主要包含滿族兵的八旗軍，以及彌補滿軍不足而建立的漢人「綠營兵」。

而穿着綉有「勇」字的清兵，大多是戰爭爆發時因兵力不足，臨時招募來的士卒。

一般「勇」字的清兵因未受過專業訓練，裝備也不如正規軍，因此戰力明顯較弱，打完戰以後就會解散，因此清朝初期都是「兵」優於「勇」。

清朝後期此現象已發生改變，當時清廷採世襲兵役制，凡舉十六歲以上的八旗弟子，人皆為兵且世代相襲，不能從事其他行業，而衣服綉「兵」字的清兵就是所謂的旗人兵戶。「勇」多是窮人投軍，不怕流血不怕死；亦因此「勇」的戰鬥力反而優於「兵」。

晚清時期出現的潮勇與湘勇（湘軍）威震全國，他們同是朝廷在大清國最危難時刻組建的，是以某個地域內壯丁為主力，發展起來的清軍動要武裝力量。

所以，當清朝後期遇到列強入侵，或擔當平叛和抵抗外敵的任務基本上就落在「勇」身上。

正所謂：「一方水土養一方人。」

湘勇，這個「湘」字，並不是很多人以為的所指為湖南人，

同理「湘軍」也不是由湖南人組成的。

其實，湘勇（湘軍），指的是當時以湖南省湘鄉縣壯丁為絕對主力所組成的官軍。

潮勇，則是主要由廣東潮州府域內壯丁所組成的官軍，在他們身上，正是這些流淌着潮州漢子忠君愛國的鐵血，激發起那無所匹敵的勇氣與敢打敢拼的蠻狠。

曾有人說：「天下無湘不成軍。」

卻很少人知道潮勇在維護大清國社會安寧，捍衛領土主權中所作的貢獻。

潮勇在清廷的份量很重，是因為他們彪悍的民風，崇尚勇武，能眾志成城，浴血奮戰。

潮勇的英名，是在滾滾沙場用血和汗拼殺出來的。

在廣東嶺南，韓江流域和潮州平原這塊神奇的土地，孕育了智慧、勇敢、勤奮的潮州人。

潮州府雖然位處廣東省，但講的話（潮州話）跟廣東省其他地方的方言完全不一樣，自成一體。

如果不是潮州人，很難聽得懂潮州話，想學講潮州話那就更加難了。

原來的潮州府，包括有海陽（潮安）、饒平、澄海（含汕頭、南澳）、揭陽（含揭西）、普寧、惠來、潮陽、豐順、大埔九邑。

清朝雍正十一年（1733年）以前，是潮州府管轄縣份最多的時期，達到十一縣，影響力橫跨現在的粵閩贛三省，為時長達一百年。

雍正十一年後，行政區域有所改變，最明顯是從潮州府析出程鄉縣（今梅州市）為嘉應直隸州，劃平遠縣、鎮平縣（今蕉嶺縣）興寧縣、長樂縣（今五華縣）歸嘉應直隸州管轄，嘉應州治所駐程鄉縣。

潮州府治所在的潮州府城，當時是非常繁華的南方都市，從商經貿到手工業，再到物流航運，各行各業十分興盛。
她是當時廣東省僅次於省城廣州的第二大城市。

實際上，日後嘉應州與潮州府仍存在某種較為密切的行政聯繫。

嘉應州位處偏遠的嶺南山區，當時的交通非常不便，與省城廣州十分隔涉，近在咫尺的潮州府曾擔負起代管角色。

雍正十一年後的潮州府，下轄有海陽（潮安）、饒平、澄海、揭陽、普寧、惠來、潮陽、豐順、大埔九個縣，府治為潮州府城。

潮勇，是指清代末期由於募兵制度的實行，被招募到清軍的潮州籍勇丁。是清代末年一支英勇善戰的官軍，有較強的組織力度，由廣東潮州府九邑精壯漢子組成的官軍隊伍。
在剿滅天平天國亂民賊子的漫長戰鬥中，於清軍中鶴立雞群，備受贊許。故謂之「潮勇」。

清軍的潮勇，起源於清廷為鎮壓天平天國暴亂，綠營官軍缺乏戰鬥力，廣西提督向榮目睹前來投軍的潮州人卓興，異常勇悍，故遣麾下往潮州府招募三千兵勇，交予卓興訓練成軍。
卓興投軍後，歷次戰鬥非常勇猛，屢救廣西提督向榮於危難之中，因此甚得向榮賞識。

(清代正一品建威將軍卓興。 作者提供圖片)

卓興當時只是清軍的勇目，向榮卻破格、且放心地讓他培訓及指揮、管帶剛成軍的三千潮勇。

在那時，太平天國金田暴亂後，迅速席捲南方，已成燎原之勢。清廷不得不大力鎮壓。

但是其官軍早已不是入關時的精銳之師了，當年從東北打到海南的八旗兵早已是不堪重用，幾乎個個肚滿腸肥。

還有清廷組建的綠營軍也已經墮落不堪，多是酒囊飯袋。

於是，清廷急需建立新軍，拱衛大清王朝。

俗話說：「病急亂投醫。」在此動盪形勢下，清廣東候補訓導張熙元首務先在東莞縣選得壯勇一千多名（東勇）到達廣西象州。

咸豐元年六月，廣東武舉韋允升招募得東（東莞）勇五百名到達武宣，這些兵勇均交由張敬修管帶。

欽差大臣賽尚阿率香山壯勇、東勇、郁勇與韋正部太平軍戰於桂平盤龍河。

八月,韋允升所帶香山（中山）壯勇改由藍翎候補布政司經歷褚汝航管帶。

清廷首席軍機大臣賽尚阿，也是清廷早期鎮壓太平天國的最高統帥。

他很認可潮勇的戰鬥力，只要接到戰鬥任務，潮勇人人都像打了雞血，要多猛就有多猛，想攔都攔不住。

他對潮勇的評價是：「作戰人人爭先恐後，驍悍異乎尋常，阻之亦不能，殺賊時罔顧性命，乃清軍棟樑。」

閏八月，廣西永安與太平軍之戰的最關鍵時刻，因為沒了潮勇的勇猛拼殺。洪秀全、楊秀清等人把握戰機，進行狂攻，一下子就幹掉了清軍四個總兵。

太平軍攻克永安州，道員張敬修督東勇至永安樟村，忽聞太平軍至，未接仗便紛紛逃散。

賽尚阿大怒，決定將東（東莞）勇遣散。

東勇的怕死、無能，最後令賽尚阿丟了一品大員的官帽。

由於原籍潮州府的卓興表現奪目，廣西提督向榮大為讚賞。

向榮於是另遣幕僚、主簿陳登仕往潮州府招募潮勇三千名，交由勇目卓興管帶。

陳登仕招募潮勇有功，獲賞戴藍翎。

卓興很有頭腦，亦不負所托，带領潮勇打仗很有特色和計謀，而且在和太平軍反覆拼殺的過程中，夠狠夠勇，令太平軍聞風喪膽。

潮勇跟湘勇、淮、楚勇一樣，以強悍、能打勝仗出名，戰鬥力甚至更勝一籌。

太平軍隨後進攻桂林時，廣西提督向榮急召潮勇參戰，使清軍的戰力倍增，不費吹灰之力便擊敗了太平軍。

欽差大臣李星沅曾奏稱:「廣東兵勇強於粵西，尤其是廣東潮勇，前經臣等遵旨飭調來。向榮所帶廣東潮勇，近在武宣隨同髮匪接仗，最為得力，人極明練勇敢，勇猛如虎。」

(清軍潮勇冒死攻城。作者提供圖片)

自太平軍一路北上，向榮部皆攜潮勇尾隨，一直在太平軍屁股追剿，戰績輝煌，是一支圍剿太平軍不可忽視的軍事力量。

咸豐皇帝諭稱：「聞潮勇驍勇過人，着查明請獎。」

由向榮任主帥的江南大營，清軍初期的主力人馬便是潮勇。日後潮勇奉旨南調返粤，太平軍強攻大營得手，向榮深感愧對皇上重託，提劍自刎丟命。

潮勇也很有特點，是棱角分明的戰場刺頭。因為潮勇的戰鬥力特強，為了保住自己的頂戴花翎，江、浙、皖等地的官員非常歡迎他們，多次向朝廷奏請調派潮勇支援，以保地方平安。

此三千潮勇日後成為了卓興的子弟兵，也是卓家軍成軍的骨幹力量。

在晚清，社會動盪，有志向報效祖國的潮州人皆聞風而動，挺身護衛大清的半壁江山，橫掃太平天國、大洪國、花旗軍、匪寇、海盜等亂國殃民武裝組織。

此後，在卓興的督導下，潮勇紀律嚴明，愛民如子，深得平民百姓的擁護。

至同治年間，由於潮勇的戰績彪炳，成為清軍的主力野戰部隊。

此支清軍潮勇在歷次戰鬥中不負眾望，爆發出驚人的戰鬥力，他們往往在危急關頭令清軍走出困境，將士皆效忠朝廷，為大清建功立業。

日後潮勇中的有志之士，為大清國的社會穩定和發展做出了許多貢獻，其中的佼佼者有卓興、方耀等威震敵膽的將軍，向全中國展示了潮州人淳樸的民風和強悍的戰鬥力。

至太平天國滅亡，圍剿太平軍的潮勇成就了二位大清提督：正一品的卓興將軍和從一品的方耀將軍。

在天平天國的早期和後期，清廷傾全力圍困、剿滅其軍事武裝力量太平軍，潮勇從中發揮了不可或缺的重要作用。

在第二次鴨片戰爭，英法聯軍遭遇到最強悍對手，就是由以卓興為首所組成的潮勇。以家族親友為牽絆，他們父子攜手，同鄉並進，志同道合，鬥志高昂，抵禦外侮。

卓興這個靈魂人物，帶着有霸氣、狠氣的漢子走出了潮州，又在儒家思想的熏陶下用靈氣升華為志氣和骨氣。

卓興麾下兵勇，個個都是忠君愛國的勇悍之士，用冷兵器、用血肉之軀比拼英法聯軍的洋槍洋炮，打得英法夷軍鬼哭神號。

尤其是在廣州城內的巷戰中神出鬼沒，使英法夷軍寸步難行。

由於潮勇有如此輝煌的戰績，使清廷重拾勇氣與敵周旋，而夷人則感受到無比的恥辱。

卓興、方耀等清朝戰將統兵下的官軍，都是向噹噹的潮勇。

卓、方兩人，不是兄弟卻勝似兄弟，兩軍每每在戰場上互相配合，互相支援，成就了潮勇的英名。

但卓興與方耀的潮勇，兩者還是有根本上的分别。
卓興的潮勇，是當初向榮麾下的潮州籍兵勇，或是向榮着人赴潮州府招募壯丁訓練成軍，然後在卓興帶領下，轉戰中南數省剿殺匪寇和太平軍的主力，久經沙場，戰鬥力強悍。
之後，卓興一路發展壯大的卓家軍，便是一支以這些潮勇為絕對主力而發展起來的清軍勇悍鐵軍，兇猛之處無人能及，將士皆奮力保住國祚。

而方耀的潮勇，則多是由潮州府各地鄉勇及團練抽調而成，戰鬥力次之；因為有着潮州怒漢的兇悍，仍備受看重。
曾屹立於潮州府城近百年的中山路「慰忠祠」，便是慈禧太后和同治皇帝為褒揚清軍潮勇（卓家軍）的忠義精神，特恩賜正一品建威將軍卓興，在其駐防地潮州府城動土興建當時全國為數不多，廣東省規模最大的祠廟「慰忠祠」，以崇高榮耀追祀悼念忠烈殉國的清軍（卓家軍）將士，正正彰顯卓興將軍和潮勇在清軍中的重要地位與貢獻。

歷史曾留給清軍潮勇一片空白。

壯士們悍不畏死，抛頭顱，灑熱血；他們為祖國獻身，忠君愛國的精神，永垂不朽。

筆者作為卓興將軍及潮勇的後人，有責任把可歌可泣的英雄故事歌頌和傳唱！

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