卓啟燦：卓興慰忠祠與端午扒龍船---淺談潮州歷史文化
清代同治年間，朝廷欽命的正一品建威將軍、潮州總兵卓興卓大人，定居潮州府城北「建威第」府邸，不忘舊屬，對清軍卓興部（卓家軍）昔日與他共患難同生死的陣亡將弁勇丁非常懷念，即向朝廷上奏摺：吾皇「若慎終追遠，必民德歸厚。」奏請擇地在位於現今的潮州市區中山路西段，興建「慰忠祠」，建祠面積達百畝。他的奏請獲同治皇帝御准，賞賜白銀二千兩，在府城之北敕建以悼念為國盡忠捐軀將士為主題的地域祭祀中心，祭祀麾下戰死沙場的將士；所請捐貲建祠，設位入祀，由地方官春秋致祭，以慰忠魂。
圖1:古代的龍舟競渡
在潮州市區中山路打銀街口，有一地方叫「城守頭」，原為清軍綠營駐潮州府大營。乾隆《潮州府志·卷七·署廨》載：「城守營都司署，在城西石人橋。（清）康熙十六年（1677）丁巳建。」城守營為地方武裝機構，負有維持地方治安、防守府城的任務，屬潮州總兵所管轄，設都司（四品武官）一人，營屬千總共十一人，把總共二十一人，外委共二十六人，守城兵勇三千。營署後移大魚市巷內舊守備署。原署於清同治年間由同治皇帝御賜潮州總兵卓興改建為「慰忠祠」。這座貶惡揚善褒揚忠義的「慰忠祠」落成時，適逢端午節。卓興便與當時的潮州知府海廷琛商議，决定在距離「慰忠祠」咫尺之遙的潮州西湖舉辦龍船競賽作為紀念。卓大人擬以龍船競賽，象徵卓家軍將士在奮勇戰鬥中，一馬當先，擂響戰鼓，衝鋒陷陣，旗開得勝，勇往向前。此情此景便是：「滿湖飛棹戰驕陽，兩岸歡聲動四方。浩浩雄風攔不住，龍船直下氣昂昂。」卓興雖然功成名就，但對昔日捨命報國的戰友和弟兄念念不忘。為紀念英勇殉國的清軍綠營兵將，特命人做了綠、紅兩款龍船，以綠色龍船代表綠營兄弟，紅色龍船代表與他一起憑戰功獲晉升的戰將（紅頂官帽），在每年端午節紀念愛國詩人屈原的同時，亦藉此祭奠、悼念為國捐驅的患難弟兄、綠營兵將。這是他對卓家軍英勇殉國先烈們的緬懷，也是對歷史的銘記。
圖2.清代正一品建威将軍，潮州總兵卓興。
另一方面，作為鎮守一方的建威將軍及潮州總兵，卓興從揭陽棉湖定居潮州府城後，亦想帶出一個信息，以扒龍船寓意今後與潮州的鄉親父老「同舟共濟，風雨同舟。」端午祭祀一事，在卓大人提議下，後來擴大至與之情事相同的清朝武將同僚方耀、鄭紹忠及吳光亮，一起祭祀其所部麾下陣亡的將弁勇丁。當年在西湖舉行的扒龍船，卓興必定親自為獲勝龍船頒奖，與民同樂。卓府老一輩向後人訴說往事時提到：同治年間西湖扒龍船乃潮州府城盛事，其中包括三大環節：祭祀、扒龍船及擂台比武。
清代潮州府城扒龍船之前，先要舉行祭祀活動，端午潮樂伴春水，一灣碧水倒映湖邊柳，一派生機勃勃，春意盎然。在扒龍船前，先要祭龍神、請龍船；安上龍頭、龍尾，之後準備競渡；參賽眾人先棄船登岸，拾級而上，神情肅穆地向龍王拈香叩拜，祈求龍王爺保佑風調雨順、闔船平安。接著祭祀「武聖」關公，「精忠昭赤日， 大義貫青天」直幡高高懸掛，「慰忠祠」主靈位安放案枱供桌上，随後舉行隆重的紀念儀式。供品有大豬、三牲、米飯、蔬果、粽子等；祭祀時氣氛嚴肅，潮州總兵卓大人首先上香燭，燒紙錢，祭祀為國家陣亡將士，祈國泰民安；潮州知府海廷琛則祈求工商興旺，農業豐收、風調雨順；眾地方官員，商賈士紳皆祈求去邪祟、攘災異、事事如意，官民齊保佑平安扒龍船。據老一輩說，卓興愛兵惜將滿朝皆知，他銘記與重視陣亡將士功勳，為隆重其事，整座「慰忠祠」建築規模比卓總兵府宏大，坐北朝南，前後共為五進院落，門外置有旗杆石，兩塊旗杆石中間插上旗杆，懸掛功名旗，旗杆頂端鐫刻坐獅；門口有石鼓，門樓有石獅。由於「慰忠祠」乃皇上御准及賞賜白銀修建，為彰顯皇恩浩蕩，前座大堂正中懸掛清先帝咸豐巨幅畫像，大堂背面供奉「武聖」關公，中座的主靈位供奉死綏清軍戰將英魂，三座大廳為香火堂，四座及五座祭祀為國陣亡將士，豎有隨卓大人征戰沙場而犧牲的將士姓名碑刻；祠後花園，有左右從厝房。祠內規定了規制儀節，每天早晚專人燒香點燈供奉；除每年春秋二祭，表達對英烈崇敬，激勵後人英勇殺敵，更借端午扒龍船以作紀念。卓興在生時，每年的端午節，皆親筆揮毫：「左聯：忠良自古垂青史，邪惡由來棄野荒。右聯：衛國血戰逝群英，端午魂歸粽子迎。」並張貼於「慰忠祠」大門口兩側。
圖3:光景如畫的潮州西湖
如今，中山路「慰忠祠」舊地早已面目全非，卓興與麾下將士金戈鐵馬的風流往事也已如煙似幻漸被煙沒；隨著時代的變遷，「慰忠祠」已鮮為後人知曉；在打銀街口斜對面，只留下兩條相鄰而不相通，同名均是「慰忠祠巷」的小巷；西邊巷外牆因住戶為出入方便，開了幾個門，基本保存尚完好，從厝門框上有人物彩畫，雖蒙上厚厚灰塵，仍難掩其昔日芳華。
「慰忠祠」仍存在於潮州老一輩的記憶中，默默延續著卓氏的一份忠義情懷。1899年（清光緒二十五年）九月，抗日保台志士、奉旨落籍潮州的愛國詩人丘逢甲（1864－1912）在潮州城創辦潮州東文書院，校址便是設在總兵卓興的「慰忠祠」。1959年，潮安縣政府在「慰忠祠」原址建成體育館，以強力燈光照明（故城内人俗稱其為「燈光球場」）；球場是竹木結構，佔地面積4000多平方米，上蓋面積2500平方米，逾2000座位，可供籃球、排球、羽毛球、乒乓球、體操、技巧、武術等體育項目訓練及比賽用。1982年在外場建起綜合射擊場、露天燈光球場、旱冰場，為城內居民提供了參與及觀賞體育表演比賽的好去處。潮州恢復建市後，「慰忠祠」原址更變成了市老年大學，成為譜寫老年人幸福晚年的華美樂章之所。昔日告慰英靈的「慰忠祠」，今能為民所用，相信卓興卓大人泉下有知，當含笑九泉。
同治年的端午節，早上先在「慰忠祠」舉行公祭，下午則移步至西湖主持扒龍船儀式。端午祭祀過後，鞭炮一響，扒龍船比賽就開始了；此刻便鑼鼓喧天，各艘龍船均插有一牙邊三角旗，俗稱蜈蚣旗，旗上繡著各龍船的名號。比賽時觀眾密集西湖兩岸，參賽龍船龍爭虎鬥，助威吶喊此起彼落，敲鼓、吹哨、喊號、壓船頭；激情觀賞彷如置身其中；水面彩旗飄揚，威武的「龍門」屹立在水面上，迎接競渡龍船爭先恐後地勇闖「龍門」。
圖4:清代的扒龍船比賽
龍船上的選手們分秒必爭，盡量直線前進，奮力衝刺；「龍門」終點處，預先用竹竿挑起一幅紅布，哪艘龍船先扒到終點並搶到紅布，即可享受到卓大人與海知府頒發獎品的殊榮，這在當時叫搶紅，也叫搶頭彩。在岸邊觀眾的歡呼聲中，搶了紅的龍船敲鑼打鼓，沿湖巡遊，炫耀一圈，流露出凱旋的歡欣和自豪。奪得錦標者喜氣揚眉，落後者則垂頭喪氣。潮州有句俚語形象地刻劃比賽結束後的情緒場面：「贏哩食桌；輸哩食粉葛。」
為弘揚忠勇報國精神，扒龍船之後，便是擂台比武，彼時群英薈萃，戰鼓擂動，殺聲陣陣，參賽選手皆以昂揚鬥志互相過招比拼，精壯漢子為了榮譽而戰，一招一式，虎虎生威；角逐者不僅需要勇氣，更需要謀略，勢均力敵謀者成；比武過程激烈精彩，潮州總兵卓興大人廣邀城中名人擔任評判，最後，脫穎而出的奪魁者由卓大人頒獎賞銀。每年的擂台比武，為國家輸送了不少武功上乘的軍事人才。
據李典信先生的《棉湖舊事》一書中記載，揭陽棉湖（今屬揭西）早期五月節有扒龍船比賽，參賽的龍船分別用青、紅二種彩繪，其起源則應從清道光年間出生自棉湖的潮州總兵卓興卓大人說起。卓興自幼家貧，為了生計，經貴人指點，投軍從戎，因其驍勇善戰，屢立戰功，被清廷一路擢升，同治時期官拜清朝正一品建威將軍，榮歸故里，探望家鄉父老，行善積德，除了捐資重修「卓氏祖祠」、「天后聖廟」和「鰲頭古廟」，為了使鄉親有更多文娛活動，他命人做了綠、紅兩隻龍船，與潮州府城的一模一樣，在棉湖大溪舉辦扒龍船比賽；更著人鑄造兩門鐵山炮，平時護寨防賊，每逢五月節扒龍船，鳴炮開賽。可惜，五十年代大煉鋼鐵運動時，鄉親將這兩門鐵炮捐予政府，支援祖國建設。自此，棉湖龍船競賽便開始盛行，並成為當地一項民俗娛樂活動。
圖5:清代的扒龍船比賽
「慎終追遠，民德歸厚。」為了重現棉湖往昔扒龍船的風采，棉湖近年復在棉湖大溪展開龍舟友誼競賽。棉湖佛祖宮裡落滿塵埃的龍頭，終於又安上龍船，再展雄姿，威風凜凜。比賽時溪邊站滿了前來圍觀的群眾，棉湖雖多年未曾舉辦過龍船賽，但往昔龍船競渡的畫面回想起來，仍讓不少棉湖人熱血沸騰。如今再聞水面戰鼓響，再現水上蛟龍你追我趕的場景，扒龍船又吸引了棉湖鄉親們的眼球。
文章提供: 香港潮州商會會董卓啟燦
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