曾幾何時，「水客」專指那些靠帶貨進出內地賺取利潤的人，形象負面，但汕頭僑批文物館這一段介紹「水客」的文字，令我明白「水客」曾經是海外華僑與家鄉的橋樑，是親情的天使，他們有令人敬佩的敬業精神和高尚的職業道德。汕頭僑批文物館收藏逾十萬封僑批，最早一封是一八八一年（光緒七年辛巳）葉和仁託馬來西亞水客帶至潮汕家鄉給母親鍾氏，內文有「今寄來洋銀弍大元以為母親買肉之用」、「又寄來銀壹大元交吾妻陳氏收用」等。

近聞一位香港女孩，花樣年華的年紀，卻選擇了終止自己的生命；像一朶帶着朝露的玫瑰花鮮艶欲滴，生命卻從此定格，定在27歲。令人十分的慨嘆，生命的琴弦才剛剛開始奏起，竟嘎然而止。 天下事有甚麼比活着更重要！只要你活着生命就充滿着機會與希望，人生本來就有無數的高峰和低谷，歡笑與淚水交織而成，只要熬過了低谷，仍然可以看到太陽，漸攀上高峰，如果沒有了生命一切都是零。

德國南北對豬肘的做法確實存在差異，但共同的特點就是一個字：大！整個肘子毫不誇張地說，絕對比成年男子的拳頭還大。即使您一頓吃下三個漢堡，也未必能完整消滅一個豬肘。去玩的朋友不妨考慮兩個人點一個，既划算又節約。

自有人類社會以來就有國際政治，但它作為一門真正專業的學科不過百年。百年理論建設解釋起數千年人類歷史來，自然有所吃力；尤其是中國人理解國際政治，假如真有理論視角，那也大多來自《孫子兵法》《戰國策》《三國志》等等國學經典。其中的學問若有用，那也只是普適於帝制時期。而作為歷史研究方法論，這些學問更往往是緣木求魚、捉襟見肘。 更不用說時至今日，若依然奉之為「歷史正確」與「政治正確」的圭臬，抱殘守缺，則很難接軌現代文明。

興定五年（1221年，南宋嘉定十四年），金宣宗下詔處死在南征中功勛卓著的駙馬爺僕散安貞，後人常將之與南宋抗金名將岳飛相提並論。查閱二者的人生軌跡，確有不少相似之處。

將農曆新年譯為「Lunar New Year」，實在是一個錯誤，因為「Lunar」是指月亮，含有農曆是陰曆之意，但農曆屬於陰陽合曆 (Lunisolar Calendar)。由是觀之，即使有人因想推動「去中國化」，而故意不稱農曆新年「Chinese New Year」，稱作「Lunar New Year」亦是失實陳述。

壘旺火是內蒙古在春節期間一個獨特的傳統風俗，一般在除夕夜和正月十五這兩日，每家每戶的院子裏堆起一個寶塔式的煤堆，入夜時分燃起，象徵着一年紅紅火火，興旺吉祥。

這些年來，家鄉的政府都有按照香港同鄉會的名冊派送過年食品，相信別的省市也不例外。客家人過年最傳統的食品無非是臘肉臘腸、雞鴨、枝竹、花生瓜子、年糕等等。筆者在想，雖說「民以食為天」，但不一定總是吃吃吃。以後能否「搞搞新意思」，有些創新？譬如除了食品，也可以贈送一些有客家特色的小禮品。既可帶動精神層面的追求，又可為家鄉的文創產業創造一些商機。

大寒節氣，處於新舊年交替之間，也代表著一年即將要結束，再過不久就要過農曆新年。在農曆臘月的最後一晚，稱為「除夕」。「除」字是「去；易；交替」的意思，家家戶戶除舊迎新。除夕會有放鞭炮的傳統，傳說除夕晚會有一兇猛野獸出來吃人。於是，當晚各戶都會關在家裡先祭祀諸神及祖先，保佑順利過年；吃完晚飯後，家家戶戶就會出門貼紅紙、穿紅袍、掛紅燈、敲鑼打鼓、燃放爆竹，這樣年獸就不敢再來。

了解歷史，可以鑑古知今；通曉中外，方能洞悉機遇。筆者留意到饒宗頤文化館正舉行開幕10周年「香港的前世今生」的歷史文化講座系列，最新一場講座正以《「百年未有之大變局」中前瞻 2023年》為主題，在年初九（1月30日）於荔枝角饒館舉行