香港客家會館最近主辦了主題為「日本學術界研究中國客家族群的現狀與前瞻」的座談會，主講者是日本東京都立大學社會人類學系副教授河合洋尚，以及他的博士生神宮寺航一，河合教授指出一個趨勢，以前日本學者通常視客家民俗爲研究對象，現在更多地視客家學者為合作研究及著書的夥伴，亦希望藉共同舉辦客家主題的演講會、展覽會、藝術節，加強中日文化的交流。

對於香火龍，已經是孩提時的記憶了。那是上世紀六十年代中期，「文革」還沒有延漫到我們這個九連山下的窮鄉僻壤連平縣上坪石陂頭村，也還沒有開始「破四舊」。雖然那時候的我只是十歲左右，而且只看過一場，但卻依然對香火龍記憶猶新，並成為了我心靈深處最美好的鄉愁之一。

巴塞爾藝術展就是這樣一個平台，藝術家多元化的創作，新材料、新技術的應用以及對日常生活的藝術化，多元之中，彰顯著香港作為亞洲文化中心的獨特魅力。

中式糕餅種類之多，在目前情況下正在慢慢一點點地失傳。所以，當我們學習烹飪時，不妨選擇中式糕餅學習，傳承我們的集體記憶。值得一提的是目前有三類中式糕餅（月餅、婚禮嫁餅、茶樓點心），已被列為香港非物質文化遺產，希望政府與民間組織重新關注這個傳統技藝，通過點資金保育及在「你好，香港」等政策下推廣至國際，說好香港故事，為中式糕餅增添新動力去發展。

走在上海的大街小巷，一個特別的感覺就是幾步就有一間咖啡館，不管是設計時尚的還是窗口外賣的，不管規模大的，還是只有兩張桌子的，都不乏青睞者，咖啡基因已經深入上海人的血液，上海也成為全球咖啡店最多的城市。

九龍坑村是一個典型的客家村。村裡口有很多老人抱著小孩在村前的大樹下玩，講客家話。這種田園牧歌的景象，在香港已是「買少見少」了。客家話中「丁」與「燈」同音，添丁的村民從前會在這一天帶一盞燈掛到樹枝上，向宗族報喜。

趙式慶這位城中富三代，完全具備「高富帥」的條件，但他不是紈絝子弟，而是一位每天辛勤工作的商界文化人。一頭微卷的半長髮，精緻的五官，190公分的身高，像似一位特立獨行的藝術家，然而觀察他的雙眼、行路、坐姿，不難看出他是一位習武之人。 趙式慶在九年前成立「香港文化節」，並與由他一手創立的「非物質文化遺產地脈協會」舉辦多項文化和藝術活動，趙式慶說，一直以來香港就是中外文化薈萃的平台，是中國天然形成的窗口。

哈佛大學音樂學系博士、台灣大學助理教授佩玲最近來香港辦事，順道來看望筆者。 她的父親黃宣衛任職中央研究院，是相交多年的老朋友，所以筆者視佩玲為「姪女」，除了盡地主之誼，還為她舉辦了一場客家音樂的專題座談會。 邀請出席的嘉賓都是對客家山歌或文化有深入瞭解的朋友，包括香港演藝學院退休講師張國雄博士、西貢前區議員何觀順校長、畢業於香港中文大學音樂系、主修聲樂、副修琵琶及非洲鼓的陳詩明老師，還有香港音樂人伍新強，以及鳳凰衛視主持人曾瀞漪等。

告別口罩容易，難的是告別三年口罩生活的陰影，特別是告別佩戴口罩那種害怕被感染的恐懼心態、那種人與人之間保持距離的防患心理，告別口罩生活造成的貧困和艱辛

鄒傳愷先生口齒尚清楚，思路尚敏捷，記憶還清晰：「那時候日本人把衡陽炸得稀爛。四三年是抗戰最艱難的年份，我們的學校經常轉移，雖然是學生，但是戰事繁忙時我們不能只讀書，要一邊讀書一邊上前線救治傷兵。」