行經港島半山般含道的人，都會被一座建於高台上的教堂所吸引。這是中華基督教會合一堂，1926年落成。它屬於基督新教，但外表華麗豐富，色彩奪目，具有英國愛德華時期的哥德復興式風格，有別於一般不重視花巧裝飾的新教教堂。正門旁邊牆腳嵌入一塊刻於丙戊年（1886年）的「道濟會堂」匾額，顯示了兩者的關係。

由東涌至大澳的一段東澳古道，全程13公里，但輕鬆易行。一般遠足人士由東涌起步，為了趕及中午抵達大澳，一路上馬不停蹄，甚少留意所經過的村落和歷史建築，因而錯過了認識大嶼山鄉郊文化的機會。

香港開埠之前，今天跑馬場南面山谷已有一條建於乾隆年間的客家村，村民以種植稻米為生。村旁有黃泥涌流出大海，故該村名叫「黃泥涌村」。1841年5月英國人在港島進行人口統計顯示，黃泥涌村有300名居民，算是一條中型村落。

昔日新界居民最先接觸西方文化，可說是源於外籍傳教士。在九龍半島尚未割讓、新界尚未租借之前，傳教士已渡海前往荃灣，其後翻山越嶺到大埔紮根，再去西貢將傳教事業發揚光大。當年的傳教士未能打入圍村人的生活圈子，轉而向居住偏遠地區的客家人傳教，借用民房作為聖堂，為當地兒童辦學。從傳教士走過的足印，可以串連成一條福傳之路。

廟街得名，源於街上的天后古廟。這並非單獨一座，而是一列五間，當中四座為廟宇，供奉名目不同的民間神祇，由出生至死後都有兼顧，迎合善信在心靈上的各種祈求。此建築群過去集宗教、議事和教育於一身，是區內的重要地標，自1928年起由廣華醫院（後來的東華三院）正式接管。

城市發展迅速，許多舊貌逐漸消失，唯有靠老一輩居民的口述回憶，再對照史料以作印證。最近為新蒲崗一間長者鄰舍中心培訓一班長者做社區導賞工作，她們年輕時大多數在工廠工作，對當年環境如數家珍。但新蒲崗的前身是什麼，由於從未經歷過，則一無所知。這次培訓課程正好讓她們更深入了解自己生活的社區，日後再將有關知識介紹給參加導賞團的市民。

100年前，天文台開始採用數目字代表不同程度的強風，並以不同形狀的標誌顯示各級風力或風向。1931年曾有10個標誌，1973年起減至8個。另外天文台在1950年推出「本地強風信號」，以黑球作為標誌。大概是這個原因，香港人通稱所有強風信號為「風球」。

石排灣（香港開埠後改稱「香港仔」）與鴨脷洲隔海相望，中間的水道有兩面山丘保護，不受強風吹襲，自古以來便有漁船停泊。水道兩岸各有一間供奉海神的廟宇，其中鴨脷洲的洪聖古廟在乾隆三十八年（1773年）建立，可見香港開埠前68年已有漁民和商人聚居香港仔。

民國初年，中國社會掀起新文化運動，批判儒家思想。隨後國民政府推行「改革風俗、破除迷信」運動，取締傳統民間信仰組織，並頒布多項條例監督寺廟，甚至沒收寺產改為公共建築。不少佛道僧侶紛紛南遷香港，覓地興建道場，香港的宗教活動因此一下子蓬勃起來，呈現出一番新氣象。

彌敦道是貫通油尖旺區的主幹大道，行人猶如過江之鯽，車輛終日川流不息，好不熱鬧。一般人行經此街，只留意兩旁的商店和食肆，甚少注意昔日留下來的建築物。若將這些舊建築串連起來，就是九龍半島一段近代史。