譚志廣：從《香港精神》看澳門精神
甚麼是澳門精神？拜讀羅金義主編的《回歸20年：香港精神的變易》一書時（香港城市大學出版社2017年7月出版），不禁讓筆者不停思考，到底甚麼才是澳門精神呢？如何定義澳門精神？
無可否認，澳門人的身份認同與文化價值，近十多年常在學術界討論，也有相當數量的著作去討論身份認同；然而，結論似乎未得以形成共識。到底，沒有共識的結論是否就是澳門的精神？
《回》書精鍊出一些香港精神的觀點。從身份認同、生活價值和態度等等的變易，以至由經濟奇跡、身份危機、善治的角度指出香港精神由經濟神話的「總有出頭天」，漸次被金融業主導的「中環價值」所取代，更面對「創業精神」的告別。香港人身份是存在「真．矛盾」還是「偽．矛盾」？本土與國族之間是危機還是挑戰？文化真的覺醒了嗎？抑或只是拒絕共融，一定要忘記過去？這一切在近年香港眾多的衝突事件中，引起本土與國族之爭，更似乎遺失了「抛棄區分求共對」的「同舟人」意識。法治被視為核心價值的同時，也似乎面對港式政治的危機；過去的管治平衡受到一波又一波的挑戰，怎樣才是「循序漸進」，使香港回歸善治？這一切，《回》提供了啟示，也令我們對香港精神得以反覆思量。
回頭一看，澳門精神似乎與香港精神有種「這麼近，那麼遠」的關係。香港問題的討論，常被澳門作為借鑑，也藉此思考澳門面對的問題。「香港精神」在《百度百科》可以有專門的條目，而「澳門精神」好像連影子也找不著。是否因為澳門的「附庸價值」？即「人生之目的不在於滿足形軀欲求，所以形軀欲求只是一附庸性的問題，並非中心問題」（勞思光，1998），因而忘記了澳門精神的獨特性？的確，作為澳門人也深明：「香港有甚麼，澳門就自然會有甚麼」的慣例，中央向香港送「大禮」，不會忘記作為小弟的澳門的一份；甚至澳門人也會說「我亦係飲TVB嘅奶長大」；最常見的另一趣事是老一輩澳門人將管理勞工事務的「勞工局」稱為「勞工處」。凡此種種，可見澳門人可能認識香港的社會政治，比澳門的更多。
澳門回歸中國已經18年，最常以澳門文化遺產討論澳門的身份認同與文化價值，強調澳門多元文化共存的特色，增加澳門人的認同感。而由官方以至青年團體每年也舉辦活動紀念「五四運動」，期望澳門年青人發揚「愛國、進步、科學、民主」的五四精神，似乎五四精神與澳門精神又連結在一起。但不要忽略「愛國愛澳」一直是宣揚的核心價值：行政長官崔世安在2017年發表2018年《施政報告》時，花了一定篇幅引介，特別指「背靠祖國，立足本地，謀劃長遠，用心傳承愛國愛澳核心價值，讓家國情懷深入民心。我們不忘初心，團結和諧，包容共進。積極推進社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，為建設美好家園，凝聚強大的精神力量。」無論是文化遺產、五四運動、愛國愛澳，均以中華文化連結一起。這是否就融合成為「澳門精神」？
筆者期望大家閱讀《回歸20年：香港精神的變易》一書，在思考香港精神的過程中，反過來思考澳門精神。筆者十分期待，在澳門回歸20年之時，學界也可以出版一本《回歸20年：澳門精神的變易》，與香港呼應。
參考資料：
勞思光（1998）：《中國文化要義新編》，香港：香港中文大學出版社
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