劉仲達：中梵大突破 建交在路上
中國和梵蒂岡關係出現大突破。路透社引述教廷高層稱，雙方已就內地主教任命這個棘手問題達成共識，可望數月內簽署框架協議。根據協議，梵蒂岡接受北京「自選自聖」的七名主教，並因此要求兩位受教廷認可及任命的「地下主教」讓位或轉任輔理主教。這似乎排除中梵建交一大障礙，但建交與否還涉及種種問題，包括中國社會穩定，協議如何運作，愛國會未來的角色及運作，天主教內部的反彈等等。
梵蒂岡是政教合一的天主教國家，控制教區主教的任命權。但中國六十年前開始實施「自選自聖」，並且成立中國天主教愛國會（簡稱愛國會），梵蒂岡由此長期與台灣保持外交關係。
目前，內地天主教徒大約一千多萬，分裂為二：服從愛國會領導的「地上教會」及服從教宗領導的「地下教會」。有的主教獲雙方認可，有的則是受教宗絕罰處分，變成「非法主教」，如天主教主教團主席、昆明主教馬英林，汕頭教區主教黃炳章，閩東教區主教詹思祿等。
自2013年3月阿根廷出身的方濟各繼任教宗，對華友好，中梵不斷走近。2016年，中梵成立對話工作小組展開對話，歷時兩年終於傳出達成共識。
主教任命未解決 建交言之尚早
這是雙方妥協的結果，雖然地下教會公開化、地下主教受到政府承認，但顯然是梵蒂岡作出較大的讓步，北京「以我為主」，因此引來教廷內部的質疑。當中以香港教區榮譽主教陳日君反對最力，認為是「負賣教會」，並為此到梵蒂岡向教宗陳情，暗示有人蒙騙教宗。但教廷這次頂住壓力，並且狠狠打臉陳日君，發表聲明反駁暗批其言論混淆視聽。
應該說，這是中梵關係的大突破，但建交言之過早。首先，這項協議只是解決七名主教的問題，並沒有一次解決主教任命問題，因此只能說是試金石。協議如何運作，會否再起波瀾尚待觀察。
習近平執政之後高度重視國家安全，強調「天主教中國化」。他曾經表示，處理中國宗教關係，必須牢牢把握「堅持黨的領導、鞏固黨的執政地位、強化黨的執政基礎」這個根本，必須堅持政教分離。要堅決抵禦境外利用宗教進行滲透，防範宗教極端思想侵害。
北京不會放棄控制中國天主教
教廷也知道這個協議「仍像籠中鳥」，爭取「擴大鳥籠空間」，但注定無法實現。如果仍是「籠中鳥」，教廷內部反對聲音必然上升。
中方在主教任命一定要掌控絕對主導權，除非梵蒂岡願當「橡皮圖章」，不然很難形成任命模式。即使能夠達成，還面對重重問題，比如愛國會何去何從。北京強調「獨立自主自辦」，絕對不可能放棄愛國會；愛國會繼續存在，與教廷又是什麼關係呢？
越南與梵蒂岡已就主教任命達成共識，越南領導人也曾正式訪問梵蒂岡，但雙方迄未完成建交談判。北京「維穩」高於一切，與梵蒂岡改善關係，就主教任命問題進行溝通、妥協，可以提升國際形象，孤立台灣，但不會放棄對中國天主教的控制，不急於與梵蒂岡建交。試想想，假如建交後教宗訪華，萬人空巷，那還能夠「黨領導宗教」嗎？
