寒柏：以《鹿鼎記》論傳媒造假之法
資料來源：網上資料、無線電視劇照
人與人之間的關係千絲萬縷；政治上沒有永遠的敵人，也沒有永遠的朋友，只有利益關係。但利益關係微妙，且變化不斷，此消彼長。在這情況之下，政客不可能把所有意圖都說得清楚明白，每一步的影響都有正反兩面。在這錯綜複雜的情況下，便催生了不同的陰謀論及謊言。一直以來，傳媒發放政治訊息，真假夾雜其中，除了報道新聞之外，亦會在當中滲入自身的立場、諸般陰謀論和謊言，企圖反過來影響政局。
傳媒如何造假？方法自然很多。參考金庸武俠小說《鹿鼎記》的某一段劇情，似乎已總結了傳媒弄虛作假之法。金庸先生乃報業大亨，自然深明當中的竅門，把道理融入小說裡，可讀性甚高。
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話說韋小寶炮轟神龍島，卻反過來給洪教主的手下擒住，性命危在旦夕 (《鹿鼎記》第35回)：
洪夫人道：「大家都進來。」陸高軒抓住韋小寶後領，將他提入船艙……
……韋小寶心念一動，轉頭對瘦頭陀喝道：「你這傢伙瞎造謠言，說甚麽教主和夫人身遭危難。我不顧一切，趕來救駕，那知教主和夫人一點沒事，幾位掌門使又那裡造反了？」
讀者也記得，韋小寶「吃幾家茶禮」，是朝廷命官，又是天地會香主，還做了神龍教徒，作反的明明是他本人，但他卻造謠生事，挑撥離間，製造矛盾，反過來指責洪教主的下屬作反。
如何譁眾取寵呢？就是要抓緊對方心裡最恐懼的事情。對洪教主來說，一教之主，未必害怕什麼敵人，但最怕教眾作反。洪教主派手下捉拿韋小寶，但聽到韋小寶反過來指責他的手下，自然會觸動神經，一定要查得清楚明白。韋小寶一開始就找到了「教主怕人作反」的「矛盾點」，一進來便穩站有利位置。
大家都會有不同的恐懼潛藏在心裡。例如，歐洲國家最恨納粹黨，英美民眾最怕恐怖分子，香港人不喜歡共產黨，窮人仇富，地方商人怕京官。每人都有其「死穴」。只要抓緊這個「死穴」，縱然所講的謊話錯漏百出，前言不對後語，也很容易使人將信將疑。重點是，很多謊言都不必毫無破綻，甚至乎可以錯漏百出，只要能使人擔心、懼怕或憤怒，捉緊群眾的「矛盾點」，自然會有人選擇相信。
接下來，韋小寶找到「矛盾點」後，如何「發動攻勢」？
韋小寶道：「屬下奉教主和夫人之命，混進皇宮，得了兩部經書，後來到雲南吳三桂平西王府，又得了三部經書……皇宮中所得那兩部，屬下已派陸高軒呈上教主和夫人了，教主和夫人說屬下辦事穩當，叫陸高軒賜了仙藥……雲南所得的那三部，屬下放在北京一個十分穩妥的所在，命胖頭陀和陸高軒看守……」
胖頭陀和陸高軒登時臉色大變，忙道：「沒……沒有，哪有此事？教主你老人家別聽這小子胡說八道。」
造謠之法，自然是藉「矛盾點」繼續抹黑「政敵」，製造更多矛盾。洪教主派手下找《四十二章經》，一來擔心韋小寶不肯交出所有經書，二來亦會擔心其他手下瞞着他獨吞經書。韋小寶抓緊這個利害關係，繼續惡毒抹黑，以圖脫身。當然，他的一面之詞，又豈能讓人輕易相信呢？「指控」之外，還得要有些「證據」：
韋小寶道：「……已經得到了那三部經書，屬下惟恐給人偷去，因此砌在牆裡，我吩咐陸高軒和胖頭陀寸步不離，陸高軒、胖頭陀，我叫你們在屋裡看守，不可外出，怎麽你二人到這裡來了？要是失了寶經，誤了教主和夫人的大事，這干係誰來擔當？」
胖陸二人面面相覷，無言可對，過了一會，陸高軒才道：「你又沒說牆裡砌有寶經，我們怎麽知道？」
所謂的「證據」，當然是把事實及謊言夾雜在一起，教人難以分辨。韋小寶得到五部經書，交了兩部是事實，另外三部卻其實是自己「獨吞」了，但他卻反過來把「政敵」牽扯進去。韋小寶曾要「政敵」守在京城屋裡，都是事實，只是與「經書」無關而已。把一件「事實」略為改編，便會反過來成為一個很容易讓人相信的「謊言」。
真假的「證據」混在一起，使人無法判斷。只要有「矛盾點」及「抹黑對象」，縱然理據不分充，還可胡說八道一番，已會有很好的效果。
可是，韋小寶明明炮轟神龍島，簡單來說，就是派兵來把洪教主的老家「打」、「砸」、「燒」。縱然找到洪教主的「矛盾點」和成功「抹黑政敵」，又如何可以把罪責推卸出去呢？
韋小寶道：「啟稟教主和夫人得知：皇帝身邊，有兩個紅毛外國人，這兩人一個叫湯若望，一個叫南懷仁，封了欽天監監正的官。」
洪教主道：「湯若望此人的名字，我倒也聽見過，聽說他懂得天文地理、陰陽曆數之學……那便如何？」
……韋小寶曾聽那大鬍子蒙古人罕帖摩說過，吳三桂與羅剎國、神龍教勾結。吳三桂遠在雲南，拉扯不到他身上，羅剎國卻便在遼東之側，果然一提「羅剎國」三字，洪教主當即神情有異，韋小寶知道這話題對上了榫頭，心中大喜，說道：「小皇帝一聽之下，便小心眼兒發愁，就問湯若望計將安出，快快獻來。湯若望奏道：『待臣回去夜觀天文，日算陰陽，仔細推算。』過得幾天，他向皇帝奏道，羅剎國的龍脈，是在遼東，有座叫做甚麽呼他媽的山，有條叫做甚麽阿媽兒的河。」
……韋小寶道：「那湯若望說道，須得趕造十門紅毛大炮，從海道運往遼東，對準了這些甚麽山、甚麽河連轟兩百炮，打壞了羅剎國的龍脈，今後二百年大清國就太平無事，叫做一炮保一年平安。小皇帝說道：那麽連轟一千炮，豈不是保得千年平安？湯若望道：轟得太多，反而不靈，又說甚麽天機不可泄漏，黃道黑道，嘰哩咕嚕的說了半天，屬下半句也不懂，聽得好生氣悶。」
洪教主點頭道：「這湯若望編得有部《大清時憲歷》，確是只有二百年。看來滿清的氣運，最多也不過二百年而已。」
到底韋小寶長篇大論的在說什麼呢？跟他派兵炮轟神龍島有什麼關係？根本完全沒有關係。他只是東拉西扯，顧左右而言他，順着洪教主的喜好亂說一通罷了。
由於洪教主學識淵博，見多識廣，居然有雅興給他「補充資料」，大談什麼「羅剎國」及《大清時憲歷》。二人有說有講，居然有點默契。洪教主在對話之中，從一個「旁聽者」，變成了「發言人」之一，算是有份參與韋小實的「討論」。洪教主有了一點「參與感」，在潛意識裡又相信多韋小寶幾分，不知不覺的墮入他的圈套。
在現實生活中，有多少高學歷的白領、專業人士、學者和各行業的專家，會誤中政客和傳媒設下的這類圈套？傳媒以「求真」和「求證」為名，誘導讀者窮其枝葉，帶着大家一起細讀諸般法例、案例、學術研究、化學和醫學報告等等，使我們偏聽某些所謂專家的一面之詞。瞭解細節本來沒有什麼不好，但政客及傳媒卻藉此轉移視線，甚至乎把虛假的證據及偏見滲入其中，藉此煽惑讀者，使人迷失在細節裡，從而忘記事情的起因、本質和重點；最終大家便會見樹忘林，不自覺的誤信了傳媒的鬼話。
金庸先生也在小說裡補充：
韋小寶說謊有個訣竅，一切細節不厭求詳，而且全部真實無誤。只有在重要關頭卻胡說一番，這是他從妓院裡學來的法門。恰好洪安通甚是淵博，知道湯若望這部《大清時憲歷》的內容，韋小寶這番謊話，竟是全然合縫合榫。
韋小寶說謊的訣竅，就是把一切細節不厭其煩的交代清楚，甚至乎所有小事情都是「真實無誤」，相信至少是「事實的一部份」。可是，在重要關頭卻胡說八道一番。這一招「造假大法」，連洪教主這等大行家也被矇騙過去，到底韋小寶是從那裡學來的？原來，韋小寶自幼在妓院裡長大，這一絕招，居然是在妓院裡學來的。
如此一來，能騙過無數高學歷的白領、中產、專業人士、學者和專家的說謊之法，原來不過是市井之徒的拿手慣技！
當然，洪教主怕人作反，給韋小寶抓緊了「矛盾點」，對韋小寶抹黑下屬的謊言又是將信將疑。此外，洪教主學識廣博，不自覺的加入了「討論」，有了「參與感」，自然有點相信韋小寶的謊話。但洪教主身旁的夫人，卻沒有這個心魔：
洪夫人笑道：「我瞧你這番話還是不盡不實。小皇帝派你去遼東，你怎麽又上神龍島來了？」
韋小寶道：「那外國人說道：羅剎人的龍脈，是條海龍，因此這十門大炮要從海上運去，對準了那條龍的龍口，算好了時辰，等它正要向海中取水之時，立即轟炮，這條龍身受重傷，那就動不了啦……」
自來風水堪輿之說，「龍脈」原是十分注重的，但只說地形似龍，並非真的有一條龍，甚麽龍脈會驚動了逃走云云，全是韋小寶的胡說八道。洪安通聽在耳里，不由得有些將信將疑……
其實，洪教主和教主夫人始終是「將信將疑」而已。但為了散播謠言，弄虛作假，攻擊敵人，謊話始終不必毫無破綻，只要繼續窮其枝葉的胡說八道，然後使人有點兒相信便可，就是「不盡不實」也無妨。最後，甚至乎連什麼玄學、術數、風水和鬼神之說，也可拿出來亂說一通。即使在現代，以怪力亂神來抹黑的情況，也時有發生。
最後，韋小寶說了一大堆謊話，始終沒有解釋到他為何「炮轟神龍島」、為何要「打」、「砸」、「燒」的真相。重點是，他堅稱以為洪教主和夫人遭謀反，才派兵來救。但洪教主在島上，韋小寶為何要把炮口對準島上，這不是謀殺嗎？這不是作反嗎？還說前來救人？縱橫江湖、學識淵博的洪教主，居然會裁在韋小寶這些下三流的手段之上，竟不再追查真相了。
所謂「太陽之下無新事」，金庸先生數十年前寫下的小說情節，在現實世界裡仍是不停發生。
