陳凱文：「見好就收」的思想根源
日前，央媒駐港記者靖海侯在媒體撰文，題為《「適可而止」，不是香港撥亂反正的方法論》，反駁有些人主張《港區國安法》和「愛國者治港」原則的落實力度，應當「適可而止」的思想。雖然這樣說又會得罪人，但是作者在反駁這類綏靖主義主張的同時，假定對方有着「良好的初衷」，其說法實在值得商榷，遂撰此文論析之。
首先，作者在文中談到「見好就收」的思想根源，其實都是那些人口裡所說的表面理由，未必是他們的實際理由，正如所謂建制派大部分口裡都說支持《港區國安法》在港實施，亦在執政黨100周年黨慶時出來表忠，但是這批當中，究竟多少人是真心支持，我們亦未可知。
歸根究底，是香港所謂的建制派，本來便不是鐵板一塊，而是當年為了平穩過渡而急急組成的管治聯盟，當中包括傳統左派、工商界，及原有政府的公職人員。當中有些人本來親英，後來改變立場；有些取得居英權後，至今尚未取消；有些回歸前移了民後來回流，亦有一些是回歸後才加入建制。
因此，所謂建制派的成份相當複雜，意識形態及他們所代表的利益，本來便有所不同，甚至加入建制的動機，亦各有各不同。不過有一點可以肯定的是，他們大部分所接受的教育，都是殖民地時代的教育模式，而且從未有系統地學習過國家的指導思想，其三觀自然跟內地官員截然不同，而他們為何擁護一國兩制，答案其實亦是不言而喻。
除此之外，任何奉行中央集權制的單一制國家，中央與地方關係一直都是大課題，因為地方往往會較為傾向照顧當地居民乃至是社會上層的利益，有時甚至會為了照顧當地利益而忽略國家的整體利益。因此，地方的管治階層，本來便較易傾向山頭主義，思考問題的政治格局，亦往往比中央細。
換言之，把高度自治理解或曲解成中央啥都不管，乃至是中央啥都能不管，港人治港理解為香港完全「自己顧自己」，其實不是非建制派才有的思維。唯一不同的可能是，非建制派會公開表明，他們抗拒中央行使全面管治權，所謂建制派則是深知自己力有不逮，才會倒逼中央出手，所以只能透過提議所謂的「見好就收」，以便他們未來可以繼續「自己顧自己」。
更重要的是，建制派的誕生，本來便是為了應付非建制派在後過渡期的崛起。根據唯物辯證法，建制和非建制之間，構成一種對立統一的關係。由於鬥爭制約統一，使統一只能存在於一定的條件下和一定的限度内，兩者之間的相互鬥爭，創造着雙方相互依存的形式。假如鬥爭的其中一方被消滅，原有的統一面便會消失，原有局面便會被新的鬥爭局面取代，而鬥爭的另一方更有可能在新局面中，成為被鬥爭和消滅的對象。
是故，所謂「見好就收」的真正思想根源，更有可能是有人擔心「唇亡齒寒」。說得直白一點，非建制派若能苟延殘喘，便可能把矛盾焦點放在對方身上，建制派內部所存在的問題，以及香港社會積存已久的深層次矛盾，便未必會被安排上議事日程。假如真的是「剩勇追窮寇」，有些人未來便再無法「養寇自重」了。
