上周末冒雨到廣州中山大學饒宗頤研究院出席會議，商討受疫情影響停辦三年的饒學研修班將於八月復辦等事宜。故地重遊，老友重逢，又見到饒公手書「求真、求是、求正」六個大字，還有饒學院門口碩果纍纍的兩棵荔枝樹，一種親切感油然而生。

《世界遺產名錄》就好像歷史文化界的《米芝蓮指南》，將一個又一個人類歷史文化瑰寶呈現於世人眼前。這個「金手指」一揮，落在中國浙江省杭州市郊西北部的良渚鎮，世人才驚

如果能在北部都會區規劃建設一個大灣區文化主題公園，把包括嶺南文化在內的各種文化元素納入其中，把文化和旅遊結合起來，這不僅能為整個北部都會區增添文化氣息，也可發揮香港國際化的優勢，讓更多的海外人士了解作為中華文化重要組成部分的嶺南文化。

《尋鄉中國：林登的故事》繁體字版將於香港出版，書中講述三十九年前來到中國的美國青年林登對中國的探知、融入的過程以及其間的情感變化。正好我最近在讀《斯諾在內蒙古》，書中講述約一個世紀前的一位美國青年在中國的故事，他們都是美國青年，都經歷了時代變遷中的中國，都與中國結下了不解之緣。

除了促進文化遺產合作外，香港亦應做好本地的文化遺產教育。 文化作為國家軟實力的重要組成部分，在展現國家形象、構建文明形態、爭奪國際話語權等方面具有不可替代的作用，是維護和塑造國家安全態勢的重要手段。此外，通過認識文化遺產的重要性，亦可推動國際合作，且說好中國故事。

粵劇是香港的非物質文化項目。戲曲中心總監鍾珍珍說，戲曲除了是表演藝術，亦是大家了解中國文化的入門，故事中反映中國儒家思想的「忠孝哲義」。她舉例指，膾炙人口的作品

嶺南大學環球中國文化高等研究院院長蔡宗齊教授以《如何閲讀中國詩歌》英文播客，將中國詩歌傳揚海外，因而與不同國家的學者結緣交流

若有人直接視「華服」為漢服，則有宣稱大漢族主義之意味。是故，內地與部分媒體用上漢服一詞，本來便沒問題，硬是認為漢服應該稱作「華服」者，則純粹是庸人自擾。

3000年前，殷商王室為占卜記事在龜甲或獸骨上契刻的甲骨文，是漢字的源頭和中華優秀傳統文化的根脈。

在內地，「雲遊長城」數碼平台，以互動遊戲科技，讓長城在雲端得以永久留存，成為最大規模的一次還原人類文化遺產。團結香港基金轄下中國文化研究院與騰訊基金會合作，推出「雲遊長城」香港版，增設粵語旁白及繁體字說明，引入香港的中小學。