行經港島半山般含道的人，都會被一座建於高台上的教堂所吸引。這是中華基督教會合一堂，1926年落成。它屬於基督新教，但外表華麗豐富，色彩奪目，具有英國愛德華時期的哥德復興式風格，有別於一般不重視花巧裝飾的新教教堂。正門旁邊牆腳嵌入一塊刻於丙戊年（1886年）的「道濟會堂」匾額，顯示了兩者的關係。

傳統行業如：木雕、吹玻璃、銅器 …… ，於科技化、機械自動化趨勢下，手工藝老師傅已瀕臨危機，生活堪憂。Fimmick 是一間從事網絡推廣的中小企，成立了社企「傳耆」，透過商業營運模式，力圖拯救香港傳統手工藝行業。該公司最近獲得團結香港基金頒發「商社共生傑出大獎」 。

西方社會的相對衰落，大陸綜合國力的增強，對世界影響力的增加，對部份香港人的價值觀造成衝擊，在經濟和文化上形成了挫折感，進而在政治上宣洩。現今部份香港人，提出本土，港獨，甚至噓國歌，其實是對這種挫折反應的社會心理防禦機制。

昔日新界居民最先接觸西方文化，可說是源於外籍傳教士。在九龍半島尚未割讓、新界尚未租借之前，傳教士已渡海前往荃灣，其後翻山越嶺到大埔紮根，再去西貢將傳教事業發揚光大。當年的傳教士未能打入圍村人的生活圈子，轉而向居住偏遠地區的客家人傳教，借用民房作為聖堂，為當地兒童辦學。從傳教士走過的足印，可以串連成一條福傳之路。

參加朋友婚宴，主人家揾人訂造了大紅花牌，寫上新娘新郞名字，古老當時興，放在接待處旁，喜氣洋洋，特別搶眼，也令我想起舊事。在科技不發達的年代，花牌曾經是重要的宣傳工具，節慶、新舖開張，就職典禮，用途廣泛，時值農曆七月，各區的公園、廣場或球場，都會舉辦盂蘭勝會，總不難見到類似的傳統大花牌，十分應節。

好像很嘩眾取寵的一個標題，但實在不是嘩眾，失守不是戰爭上失守疆土或者本土派所講的染紅，我指的是香港失去守業的傳統，也進入了無業可守的絕境。

每個香港人為了迎接寶貴的周末，無不絞盡腦汁，拍拖、親子活動、好友聚會全都要想出好節目。偏偏香港最多的就是千篇一律的商場，平日放工已經去到膩。每逢有美食節、博物館特展、嘉年華等特別活動，大家都如釋重負，即使明知人擠人，總好過又重覆「行街睇戲食飯」的無限循環。

長洲很早已有人聚居，乾隆年間（18世紀）更建立墟市，多間廟宇相繼出現，居民信奉天后、北帝、洪聖和觀音，過着漁農工商的生活。當香港島成為英國殖民地後，外籍傳教士開始來到這個人口稠密的小島，興建教堂傳揚福音，同時亦設立學校教授現代知識，給居民帶來文化衝擊。1899年英國接管新界，更多西式建築出現，改變了長洲的面貌。

對許多人來說，葵涌是一個陌生地方，印象中只有工廠和住宅，沒有什麼景點或娛樂場所，缺乏誘因前往閒逛。然而近20年來，北葵涌（即上葵涌）的屏麗徑和屏富徑一帶逐漸孕育出一種異國風情，因為聚居了不少巴基斯坦籍人士，他們將家鄉的風俗帶來，為這區注入獨特的生活文化。

筆者近日走訪新加坡，作為交通愛好者，當然亦趁機坐上當地的公共巴士。事實上，現時港新兩地的巴士大多都出自英國的「亞歷山大丹尼士」和「富豪」車廠，外型和布局沒有太大分別。