香港武術具備中外文化薈萃的特色和優勢，加上廣泛的國際關注，有能力彙聚海內外和本地人才，成為促進香港文化在國際間影響力的平台。因此，在吸納借鑒競技體育發展的模式基礎上，將香港武術與競技搏擊元素結合在一起，形成獨具香港特色的國際競技搏擊賽事，從而吸引年輕群體和國際的廣泛關注，推動香港武術的再次發展。

「粵港澳大灣區武術聯盟」是大灣區首個文化體育聯盟，武術聯盟籌委會召集人趙式慶從小習武，學習空手道、洪拳等，他潛心研究武術，主編出版英文版洪拳入門及攻法、香港武林等書籍。他不僅劍舞得好，還收藏了很多古劍，他還把數碼科技融入舞劍的創作中，很受年輕人的喜歡。趙式慶介紹，大灣區的幾所大學也將協助共同研究武術的發展，香港明年將舉辦武術大會，讓各大武術流派進行交流。

李天來師傅傳授的周家螳螂派屬於南系客家功夫，他的師公是劉水，師父名叫葉瑞。清末民初。名震東江的劉水宗師南下香港，廣傳周家螳螂拳，簡稱周家教，又名南螳螂（客家人往往以姓氏標區門派）。高峰期在香港有逾八千個周家螳螂弟子。

傅師傅稱，螳螂拳除了模仿螳螂形態外，講求吞吐浮沉。其實，人生的順境逆境，亦應以此態度應對。

研究香港客家文化二十多年，筆者卻是第一次走進客家「武林盛宴」。這是一個「男人的世界」，來自港九新界的十多個門派的功夫師傅濟濟一堂，筵開五席，弱質女子如我似乎與整個環境不甚協調，有不少朋友打趣問是否「棄文從武」了。

筆者上兩期在《思考香港》專欄發表了「天台上的武館」、「一個客家武林的故事」之後，有多位讀者提出同一個問題：客家人為什麼尚武？筆者嘗試從三個方面作答。

客家功夫高手其實很多，如果加以挖掘提煉，不比黃飛鴻李小龍詠春葉問的故事遜色。

筆者最近走訪客家同鄉、功夫師傅刁濤雲。他的武館設在九龍長沙灣一幢工廈的頂樓，天台真是授徒習武、施展身手的好去處。

不論是粵東山區還是中西交匯處的香港，客家崇武的傳統正在大面積退潮。但願包括客家功夫在內的中華武術得以「硬打硬」傳承，而不至於淪為表演性質的花拳繡腿。

這個詠春拳系列的第一部分，第一點，講到了詠春拳是後起之秀，集百家之所長之餘，沒有它們的歷史包袱，因此容易創新突破。第二點，講到了詠春拳的中線理論，講求直接有效快捷。希望在此第二篇文章中，可以再分享對詠春拳僅有的認識及自己從中悟到的人生哲理，望可起拋磚引玉之作用，引起大家討論及對詠春的興趣。