林文映：旺角武館的客家教頭
旺角鬧市，有一幢古舊建築，裡面有一個武館，厚重的鐵閘門、古樸的桌櫈，挨著牆一字排開的刀槍棍棒，只在香港功夫片的鏡頭下能見到。
這就是成立於上世紀六十年代的香港中國國術總會的會館，牆上掛滿了該會各門各派的武術家頭像，包括如雷貫耳的葉問師傅，關德興師傅。
現在還在開班授徒的，是筆者的好朋友李天來師傅。祖籍廣東五華水寨，李天來在香港出生長大，1973年至2007年任職水警。2003年開始在香港中國國術總會開班教授東江周家螳螂拳術至今。
李天來師傅傳授的周家螳螂派屬於南系客家功夫，他的師公是劉水，師父名叫葉瑞。清末民初。名震東江的劉水宗師南下香港，廣傳周家螳螂拳，簡稱周家教，又名南螳螂（客家人往往以姓氏標區門派）。高峰期在香港有逾八千個周家螳螂弟子。
較為知名弟子有：頭五虎：楊夀，謝松，朱渣五，胡源，葉喜。尾六傑：朱冠華，林華，譚華，葉瑞，譚照，孫興。
劉水的高徒朱冠華撲翼掌破石碑、單棍鎮守九龍城寨口等江湖傳說，令人神往。天來師傅表示，希望能將這門派功夫傳承下去，發揚光大。
筆者沒見李天來師傅打過擂台，但見他渾身精鍊如鋼，橋手如鐵。一同走訪的幾位壯實男士，用手卡他的喉嚨，堅硬如核桃；擊打他的掌背及背脊，錚錚如敲銅板，眾人無不嘖嘖稱奇。
「所謂好拳不求花樣多，周家螳螂的拳法簡單清晰，入門拳三步箭，筲箕背、鐵尺腰、蛙仔膝、馬步不丁不八，透過套路中每一個動作，一箭，一放，一收，一搻，胸口陷，兩肩吐，尾骨向前推，氣壓丹田，胸骨要疊，腳部五趾抓地，然後再箭步，如此類推，三上三落」。拳的簡單，養練了人的性情，人的樸實，映襯了拳的景致。
天來師傅給筆者及幾位訪者做的示範，招招開見凌厲殺著，力度之猛呈一擊必殺之勢。「對戰時講求一步多手。本門心法有謂，丁不丁，八不八，手從心口發，你不來，我不發，橋來橋上過、無橋自造橋、兩橋不歸隨手轉。」
天來師傅從小在沙田客家村落長大，對功夫著迷及對舞麒麟產生興趣。舊時代，香港客家人每逢節慶比如結婚、添丁、新屋入夥及太平清醮都會安排舞麒麟賀興。
外行看熱鬧，內行看門道。舞麒麟非常講究功夫功底，所以初學者每日都要練習基本功，單腿深蹲，紥馬，吊馬，小跳前，小跳後，起膝，伸展動作擢麒麟頭，打八字等，因為舞麒麟對強健手力，腿力有特別要求。小時候沒有麒麟，用籮筐代替麒麟頭。麒麟與功夫可以說是相輔相成，能否耍得虎虎生威，腿腳硬朗、手肘的爆發力與耐力必不可少。
以前麒麟隊出棚的時候，隊伍中通常有兩個人手持長棍，始終保持在麒麟的兩側。另外，舞動麒麟頭者，會暗藏鐵尺。長棍的作用，一方面是維持秩序，人多擁擠時防止碰撞，另外就是擊退無禮或滋事者，鐵尺則在遭遇踩場時用於自衛。
五十至六十年代，香港當時經濟環境簫條，很多新界客家村落年青居民越洋謀生，很多人去了英、法、荷蘭、德國，舞麒麟開始出現青黃不接之勢。舞麒麟表演活動亦不多，直至二千年開始才續漸復蘇。現在香港很多時都可以見到有麒麟表演，所以天來師傅認為，要傳承客家文化，一定要考慮如何吸引年輕人參與。
客家人學功夫，神位拜的有自己家派祖師爺外，亦有家派供奉六壬仙師神位。十九歲從警校畢業，進入香港皇家警察，之後一直幹到回歸。所謂十年磨一劍，一分耕耘 一分收穫。天來師傅認為功夫不是說出來的，是勤學苦練加汗水浸出嚟，從小習武，對他長達三十五年的警察生涯非常有用。他以前做水警，面對最多的是坐「大飛」而來的偷渡客，有一次他從警方的飛艇追到山野「捉住三個，踩住一個」，大顯身手。
香港地在上世紀中葉，學功夫的孩子很多。但練武的條件很原始，很多通常在唐樓的天台，「打赤膊」。六十年代，本港有大大小小四百間武館，「成行成市，武館多過米鋪」。
天來師傅雖然剛毅，卻是鐵漢柔情，非常有愛心。他現在旺角武館每週上兩次課，還走進社區慈善團體免費教授一班小朋友，他常說，學中國功夫，學藝的同時是學做人。
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