林文映：硬打硬的客家功夫
弱質小女子如我，撰文談客家功夫如何硬打硬，既吃力不討好，又欠缺說服力。只是自小耳濡目染，對客家人尚武的印象，還是很深刻的。
日前來到香港傳統客家村鯉魚門，約了海鮮檔一東主忠哥做訪談。無意中聊起來，才知道他幼時習武，青壯年一直舞麒麟。跟舞獅高手一樣，玩到一定境界，需要一定的武術功底。
論長相及言談舉止，忠哥跟周星馳自編自導自演電影《功夫》裡的包租婆的老公頗相似。他數十年如一日默默無聞打理一間不起眼的海鮮檔口，沒讀多少書卻戴一付斯斯文文的黑邊眼鏡。只有三伏天揮汗如雨光著膀子，才看出他一身肌肉。
筆者與忠哥作訪談
忠哥稱，小時候客家村裡的男孩，大多習武，有師傅招班授徒。有的孩子屬玩票性質，有的漸漸走上專業道路。道行是否高深，全憑各自修行。
客家人依山聚居，且不斷遷徙。新來乍到，跟原住群體因為利益或風俗而發生肢體衝突，屬尋常事。近現代中國南方發生的「土客械斗」不知凡幾。
所以說，四海為家的客家人不論是護村衛土，抑或出門謀生，都需要功夫傍身，遂發展出形態各異的客家拳種及門派，在「南拳北腿」武術文化中佔有一席之地。忠哥小時候學的是白眉派，當中包括螳螂拳、洪拳、刁手。
白眉創始人張禮泉（1882-1964），是廣東惠陽客家人，先後受聘為廣州警察教練所燕堂軍校、黃埔軍校為武術教官。抗日期間，曾擔任東江遊擊支隊的教練，戰後返廣州任國民政府武術教官。1949年大陸政權易手，張移居香港之日，亦是白眉派正式進入香港之時。
如果再上溯源流，白眉派相傳創自四川峨嵋山白眉道長，起源於明朝末年，傳至張禮泉達至化境。張禮泉曾挫多派拳師，譽為「東江之虎」，與黃飛鴻同為「廣東十虎」。
忠哥回憶，「香港在六十年代，出版很多功夫雜誌，現在早已式微」，「武林的遊戲規則也變了。比如舊时候設壇教泳春要考牌，須武術界大佬們點頭。用今天的話說，叫資格認證」。如今設館授課的門檻低了，反正沒有人踢館，商業性逐漸取代專業性。
筆者曾經出席香港前些年舉辦的「客家功夫三百年」展覽。主辦者之一，是香港客家功夫文化研究會長趙式慶。趙是香港著名船王後裔，身長逾一米九，舉手投足皆武夫模樣。
人稱「趙公子」的他籍貫江浙滬，卻醉心客家功夫。他說客家人輾轉三百年，從粵東山區至嶺南腹地。客家武術的演變，也是廣東客家人遷徙史的一個縮影。他舉例說，數百年前己有眾多客家人海漂台灣開荒拓殖。當時，人稱「紅毛鬼」、持洋槍的荷蘭殖民者卻不敢上山，因為懼怕遭遇「生番」土著，常常找客家人當向導，因為生性「硬頸」的客家人翻山越嶺本來就如魚得水，且身懷武打功夫者眾。
沒有客家人壯膽，早期東來台灣的白人多呆在淡水河出海口的據點「紅毛城」。該城最早建於1628年統治台灣北部的西班牙人，貫名「聖多明哥城」。後來，有「海上馬車夫」之稱的荷蘭人鳩佔鵲巢，改名為「安東尼堡」。
忠哥稱，香港前段時間熱映的電影《葉問》一代宗師也是客家人。筆者還是第一次聽說，也無從考證。但家鄉梅州確實出了一位武夫，比葉問、黃飛鴻、李小龍更有「專業認證」。此人就是廣東最後一位「武狀元」李威光。
李威光雖曾考取文秀才，但其身長七尺，膂力過人，尤精弓馬。自幼尚武，成年之後赴京會試，殿試獲龍顏大悅的皇帝欽點為武科狀元，授頭等侍衛。清乾隆三十七年（1772），皇帝御賜「狀元及第」匾。
筆者今年初走訪李威光故居，見這位御前待衛少時在家鄉練功的自製武石，重三四百斤，朝夕抱舉。遊客中有不少猛男躍躍欲試，未嘗見挪移者，遑論抱舉。李還自製重達五十斤的石屐，用麻繩作屐帶行走，以練腿力。其任御前待衞時所執關刀，全長250厘米，重64公斤，可見李威光當年何等武勇。
武狀元李威光故居
遺憾的是，不論是粵東山區還是中西交匯處的香港，客家崇武的傳統正在大面積退潮。筆者小時候在鄉下每逢農閑，常見農民聚眾習武，拳、刀、矛、劍、棍各有精專。香港文化節創辦人趙式慶曾經希望，「把新界400多條村流傳甚廣的客家功夫，帶到市中心」，「傳統武術的發展處於十字路口，如果不堅持就面臨失傳。」但願包括客家功夫在內的中華武術得以「硬打硬」傳承，而不至於淪為表演性質的花拳繡腿。
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