戴慶成：港推展愛國主義教育反思
2019年反修例運動期間，不少香港人公然鼓吹「港獨」，令北京當局大為憤怒之餘，也醒覺到港人尤其是年輕一代深受西方思想熏陶，國民意識嚴重薄弱，於是過去幾年在港全面推展愛國主義教育。
在剛剛過去的星期六，香港最大的建制派教師工會——教育工作者聯會就宣布籌辦多年的「愛國教育支援中心」正式揭幕。該中心不僅有展館，日後還將為全港師生提供一系列學習活動與培訓課程，成為香港第一所具有相當規模的國民教育中心，開啟了香港愛國教育的新篇章。
事實上，香港教育界在九七回歸中國前後一直欠缺國民教育。過去很長一段時間，只有數量極少的幾所傳統愛國學校有大力開展愛國主義教育。可這些傳統愛國學校在香港教育界卻是被邊緣的學校，引不起教育界和家長的重視。
箇中原因，很大程度上因為香港社會尤其是中產階層在港英政府的理念灌輸下，認定了國民教育是非理性的，容易淪為政治灌輸工具。每當有學校推動愛國教育工作時，就會遇到教師和家長們的大力反對和阻撓。
到了2012年香港爆發「反國教風波」，「國民教育」一詞更成為「洗腦教育」的代名詞，變成教育界避之唯恐不及的「票房毒藥」，許多學校不敢在校內深入推動國民教育。年輕一代由於長期沒有接受國民教育，也很自然地缺乏國家觀念。2019年反修例運動中出現「港獨」思潮，並不是無緣無故。
《香港國安法》前年實施後，特區政府隨即在學校加強國民教育，包括修改高中通識教育科為公民與社會發展科，要求學生學習國家發展歷程、憲法、香港基本法和法治。同時，教師必須參與的核心培訓課程中，也加入與憲法、香港基本法有關的內容。
港府開展一系列改革舉措，令過去兩年教育界的愛國主義教育出現了積極變化。在學校講授愛國不再是見不得人，而是一件光明正大的事。但不能否認的是，目前香港教育界乃至社會的國民教育也存在着不少問題。
一是衍生出形式主義。眾所周知，愛國是對自己國家民族歷史文化的認同，是一種發自內心的情愫，不存在任何壓迫和強制。當然，愛國主義某些時刻也需要儀式，但這種儀式並不與任何形式主義的硬性要求相關聯。一旦走向形式主義，就會失去其原來的效果。
目前來看，香港中小學的不少國民教育活動都太過重視形式，忽視了學生的內心感受。比如，除了升掛國旗儀式外，有些學校喜歡集中全校學生召開「說教式」的教育大會；在一些青年活動中，不時可以看到主辦單位讓年輕人集體「擺字」喊口號，拍照後便一鬨而散。如此愛國主義教育，不會真正「入腦入心」。
二是衍生出民粹主義。樸素的愛國情感表達應該是理性的，真正的愛國主義也不會盲目抵制、煽動仇恨。但最近幾年，香港網絡上卻出現了許多非常激進的聲音，有些政治網紅人物打着愛國旗號，做出一些不符合邏輯的事情；有人甚至為了排斥異見，經常性地鼓動民眾去「扣帽子」。
譬如，有一些人站在道德制高點發聲，一會兒號召建制派支持者抵制某國商品，一會兒又批評港人出國留學、旅遊行為不愛國。早些日子，歌手張學友發言也被部份香港「愛國」網民憑空製造事端，推上了輿論風口浪尖。
三是滋生出狹隘的民族主義。推動愛國教育，可讓民眾加深認識國家，培育自豪的愛國情感。但一旦過分陶醉於對本國的激情崇拜，往往很容易盲目拒斥他國甚至是排外，使原本樸素的愛國情感慢慢變質，逐漸走向危害國家發展的極端，背離了愛國主義的本質。
尤其是當前的中國，已非百年多前積弱的中國。近年一些香港建制派人物在「愛國情感」的影響下，往往帶着一種濃厚的復仇情緒，提出要「收復失土」或「打敗前帝國主義國家」。這種進攻型的愛國主義並不健康。
正如香港特首李家超出席「愛國教育支援中心」揭幕禮時所說，過去有「居心叵測的人勾結外部勢力」刻意誤導港青對國家的觀念，令國民教育長期被污名化。當局在今年香港回歸25周年之際全力推展愛國主義教育，意義重大。但香港畢竟是國際大都市，當局在培育青少年熱愛祖國的情感，同時也應該增強愛國主義的包容性，堅決抵制上述三種主義，這樣才能令「一國兩制」發揮更大的優勢。
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文章原刊於《聯合早報》
