林文映:荔枝窩風水林

2019-07-12
林文映
香港客家文化研究會會長、香港作家聯會理事
 
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香港人篤信風水者眾,香港的客家原住民尤甚。

荔枝窩現在還長存一片茂盛的風水林,為客家先民所栽種,顯然是希望在人跡罕見的荒蠻之地追求理想的居住和勞作場所。

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風水林通常根據「藏風」、「得水」、「乘生氣」的理念設計,所以在佈局、氣場、山形、水勢等方面都有考究。既美化了環境,又收到擋煞、防風之效。

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村裡一老者在接受筆者訪談中表示,荔枝窩的山間盆地的小溪流注入大海,如果這個缺口對著西北或東南方向,便會有煞氣進入,損害人的健康、財運和壽命,種植風水林正是為了擋煞。

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從科學的角度觀察,不少客家村落在選址時,通常會在依山傍水的叢林地帶興建,使之成為村落後方的綠帶屏障。他們更會在風水林栽種具有實質經濟價值的樹木,比如榕樹、樟樹、鳳尾竹、芭蕉、木瓜、金銀花等。

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香港漁農自然護理署曾經在全港範圍內對116個風水林進行研究並建立資料庫。當時核定的風水林,主要分佈於新界東北邊境(荔枝窩、上禾坑、木棉頭、鹿頸等)、西貢(荔枝莊、黃竹洋等)和馬鞍山(梅子林、茅坪新屋等),大多數是客家先民種植。

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當然,風水也好,迷信也罷。越來越多人認識到環境保護的極端重要性,卻是大勢所趨。喜歡依山而居的客家人非常注重綠色生態,是最親近大自然的一族。

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世世代代的客家人嘗遍百草,書寫了許多神奇的植物與人的故事。比如雞屎藤,普通人視為野草,但客家人用作茶粿餡料,口感澀香。採自天然,用之不盡。有譬如白花魚藤,粗如人腿,纏樹而生。斬藤榨汁,倒入水中足以麻醉魚蝦泥鰍,體現了早期客家人求生求存的智慧。

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  • 客家習俗也是「與時俱進」,根據沙頭角《吳氏族譜》記載,該宗族先民是從清朝康熙年間從梅州大埔遷居羅浮山畔的博羅,後輩再遷徙至沙頭角。他們把大埔原鄉的鯉魚燈變成面向海洋的沙頭角「魚燈舞」,被評為全國非物質文化遺產。港深沿線的客家人「耕漁而外,不廢弦歌」,傳統的客家山歌自然洋溢「山風海韻」,歌詞也就有了濃厚的海洋氣息。

    林文映  2023-08-25