林文映：客家與疍家的往事
客家婦女（右）與疍家婦女（左）。
在香港說到吃海鮮，除了西貢和鯉魚門，布袋澳也是很好的選擇。
故名思議，布袋澳這個海灣，因出口處非常狹窄，形同一個袋子。布袋澳村巷道窄陋，大澳式的棚屋沿著海灣蜿蜒而建，神似沈從文筆下的湘西吊腳樓。臨海佇立，但見舢舨及魚排星羅棋佈；舉目遠眺，悠然見名為「釣魚翁」的山尖，很有桃花源的感覺。
筆者用客家話與梁婆婆攀談。
所謂「有山有海水的地方，就有客家人」，這一點再次得以印證。筆者與村口樹下歇涼的婆婆攀談，得知她是廣府人，十歲的時候因家貧，被父母賣給梁姓客家人做女兒，芳齡二十嫁為客家媳婦，丈夫來自鄰近的大環頭客家村。
夫婦倆遷到布袋澳，一住就逾一甲子。梁婆婆現在八十四歲，兒孫都在市區。布袋澳村最早棲居的是水上人，又稱為疍家、艇家。
與客家一樣，疍家也是漢族的一支民系，自古以來在香港、澳門、廣東、福建沿海沿江逐水而居，以船為家。其中，又以海南島三亞及雷州半島為疍家人最大的聚居地。
疍家人有自己的母語，與廣府話有近似之處，但發音「怪異」。譬如「四角裝香，洗面上床」，蜑家人講成「洗角裝糠，洗面爽床」，「打魚」讀成「打椅」。相傳最早一批英國人於香港仔登陸，問漁民此為何處，蜑民回答「糠港」，所以香港的英文名稱是「 Hong Kong」，而不是粵語拼音「 Heung Gong」。
香港的客家、疍家有許多相似之處。客家人四海為家，喜歡遷徙，在香港定居，至少有三百年的歷史。在上世紀五十年代之前，客家話還是香港的主要語言。至於疍家，香港開埠以前己棲居水上，其源流則很難稽考。一九四九年以前，珠江內河的漁家過的是當地人稱為「水流柴」的生活，意即到處漂泊。香港開埠以前，艚船、渡船、鹽船已屬大船，舢舨、艇仔，才是疍家搵食的主要工具。
順治十八年 (1661年) 頒佈「遷海令」，命沿岸居民內遷，所有沿海船隻燒燬，寸板不許下水，香港疍家、客家無一幸免。直到康熙八年(1669年)頒令，才容許沿海居民遷回故土。香港水上人大致上是康熙頒令後才從粵、瓊、閩划船遷移的。布袋澳村有香港第一間洪聖廟，建於清朝康熙初年（約1663年），1817年重修過，是為那一時期的見證。
布袋澳的疍家人正在為香港的漁村歷史作最後見證。行山遠足的市民、外地來的遊客，偶爾還能看見疍家婦人在舟楫之間搖搖晃晃的桟板上如履平地。遺憾的是這個族群正為都市文明所融合，勢將湮沒在歷史的雲煙之中。
2017年底，阿拉伯的半島電視台的記者找來「買少見少」還能說疍家語的本地人做訪談。他們祖祖輩輩靠打漁為生，但嚴酷的生存環境以及急速的城市化，使這個以大海為故鄉的族群，如同逐水草而生的北方遊牧民族，面臨消失的命運。
在布袋澳，隨處可見村民兜售晾曬的海味，還是一篋筐的高爾夫球。咸魚與高球同時擺買，有點滑稽。原來，不遠處是綠草如茵，頗有英倫氣息的清水灣鄉村俱樂部。高爾夫球手們揮桿，難免把球打落海。但這些球不會就此沉沒。漁民們撈起，視為漁獲，每個賣兩元。傳統與現代，在不經意之間奇妙結合，相映成趣。
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