林文映：鄉音
因為疫情肆虐全球，筆者沒機會遊埠，但比以往任何年份打的電話都多，主要是與海外客家鄉親道一聲珍重，再就是天南地北嘮叨家常。
有了社交媒體，「天涯若比鄰」成為現實。尤其是在香港，即可用微信、QQ，又可用Facebook 、Line、WhatsApp 和推特，與中國大陸和歐美相比，選擇最多，用來「煲電話粥」可謂價廉物美。
與僑居五洲四海的鄉親通話，用得最多的語言是客家話。作為中國八大方言，客家話為海內外八千萬人所使用。但客家話也是「南腔北調」。例如粵、閩、贛及台灣的客家，互相溝通不存障礙，地方口音卻是各異。
筆者最近與僑居加爾各答的鍾其林先生通話。他年逾七十，已是印度客家第三代，鄉音無改，不知道的人還以為他是廣東梅縣土生土長。但在有二百五十多年歷史的塔壩客家部落，像鍾先生這樣鄉音完全沒有改變的客家人，比比皆然。無怪乎有人形容印度塔壩為地球上第二個梅縣。鄉音傳承得如此純正，不得不驚嘆客家文化薪火相傳的堅韌的生命力。
鄉音無改需要一個相對封閉的語言環境，筆者接觸的印度塔霸、毛里裘斯、法國海外省留尼汪，皆屬這種情形。來自梅州的客家人在異域蕃邦聚族而棲，抱團取暖，鄉音歷經百年滄桑，還是原汁原味。
但在馬來西亞的吉隆坡、沙巴、森美蘭、彭亨等地，筆者接觸到大量的客家人，在中國大陸的祖籍不一，鄉音早已像雞尾酒一樣混合，百川匯納，歷經時間陳釀，成就另一種香醇。去年世界各地的客家人來到大馬參加懇親大會，聽到當地的客語，既親切，陌生，又有無限驚喜。畢竟，我們是同文同種。
香港新界的客家話，更接近馬來西亞的客家音。溯源之後不難發現其內在聯繫，香港在歷史上隸屬寶安，受惠州客家音影響最大，而馬來西亞亦然，首都吉隆坡開埠的「建城之父」葉亞來，正是廣東惠陽人。
在台灣，筆者也體驗到類似大馬、印尼的情形。在台北捷運、苗栗電台、桃園、新竹、美濃客莊聽到的客家話，與筆者故鄉梅州的鄉音有些相似，但又多了幾分溫軟和柔情。
去年春節，筆者適逢在台北，應梅州日報之約，為全球客家鄉親錄製新春祝福。筆者為此「伙拍」台北市大埔同鄉會、梅縣、惠州同鄉會的鄉親們共同朗誦致賀。由於鄉音各異，憨態可掬，有點令人忍俊不禁，但收獲了滿滿的喜悅。
在日常生活中，許多人都體驗過一種現象，即在見到老鄉，自然會「轉換頻道」用家鄉話交流。這雖說是一種慣性的本能，但本能的背後其實藴含語言學的深層意義。語言是文化的密碼，用客家話交流，是對原鄉的認知，加上情感投射，就形成了一種文化意義上的認同，很容易消除時空的疏離感。鄉音作為一種文化現象，建構的是身份認同。
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